日本製品のボイコットにはどんな結(jié)果がありますか？分かりましたか？今日は中日釣魚島事件について「抵抗」について話します。

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最近、何人かの作家の転々としてくる手紙を見ました。

同封の「呼びかけ」によると、「日本の中國への依存度は最も先行し、特に中國市場への依存度が最も高い」という。

もし中國人が一ヶ月間日本製品を買いませんと、日本には數(shù)千の企業(yè)が破産に直面します。

中國人が六ヶ月間日本製品を買わないと、日本人の半分は失業(yè)します。

もし中國人が一年に日本製品を買わないと、日本の経済構(gòu)造は完全に崩壊します?！顾竭_の作家はやはりとてもいいですよ。誰も魯迅文學賞を爭っているわけではないです。

日本製品のボイコットということは、しばらくして一度呼びます。

中國人の見方もかなり違っています。

ある元外交官は理性的に國を愛すると言いました。

日本製品をボイコットするのは愚かではないですか？」社評（『日本と連環(huán)反制戦をするつもりです。』同新聞は9月20日）は「中日に『連環(huán)反制戦』が発生したら、中國社會にもたらす損失は日本社會の損失より大きくないはずです。

日本の技術(shù)の優(yōu)位性は中國市場の優(yōu)位性のバランスをとり、市場は報復(fù)手段として、技術(shù)ツールよりもすぐに効果が現(xiàn)れます。

経済的依存度は、「日本製品のボイコット」に賛成しない論拠としても、日本を攻撃する武器としても使えます。

でも、このように爭うのはたぶん分かりません。

実踐は仮説を検証する唯一の標準である。

私たちは今「日本製品のボイコット」と言っていますが、細分化には三つの方法があります。

一つは個人の意志で日本製品を買いません。

消費者本人の自主選択は、アメリカ人の話によると、「獨立宣言」に屬する人生の3つの権利「生命権、自由権、幸福を追求する権利」の最後の一つとして、他人が奪われてはいけない。

しかし、この方法は明らかに効果が限られています。そうでなければ、「日本製品のボイコット」はしばらく置いて呼び出さなくてもいいです。

日本製品を使っていると幸せだと思う人が多いようです。

第二の方法は政府が日本製品の輸入を禁止することです。

文化大革命の時はこのようにして、市場の上でいかなる外國の商品はすべて會えません。

衣食不足とはいえ、何を買うにも切符が必要で、國民経済が崩壊の瀬戸際になり、黨も中國人民を指導してきた。

內(nèi)政は筆者が信じています。中日が政府主導の「連環(huán)反制戦」をやれば、黨の指導の下で、中國人民もきっと耐えられます。

ただ、世界貿(mào)易機関は政府の経済行為に対して多くの制限があり、日本製品の輸入を禁止しています。

第三の方法は有効であるばかりでなく、政府が直接に顔を出す必要もない。

これは民間を動員して日本製品の売買を禁止することです。

この方式は前世紀の30年代にたいへん流行した。

私は自分の才能を高めることができませんでした。幸いにも文學は反映されています。

たとえば、茅盾の小説「林家店」。

この小説は1959年に同名の映畫も撮影された。

江南小鎮(zhèn)

學生は日本製品をボイコットして、林社長の娘に日本を著てはいけないと警告しました。

學校に行くなら、剝いて焼いてください。

林社長は「どの人が東洋のものを持っていないのに、わざわざ私たちの家に來たことを決めたのですか？どの洋の広貨屋でも東洋のものを積んでいないのに、私の店が法を犯しているのです。必ず保存してください?！工趣埭浃い皮い蓼埂Ａ稚玳Lは四百円の賄賂（國民）「黨部」を使って、商標を破って國の安売りになりました。

しかし、景気が悪くて、売ってもお金が出ないので、最後に店がつぶれて、林さんが逃げてしまいました。

彼の商売をしている人にお金を貸して強盜に來ます。

その中に一人の未亡人がいて、混亂の中で懐の赤ちゃんをなくしてしまいました。彼女は気が狂ってしまいました。

茅盾は林社長の遭遇を完全に帰屬していませんでした。

小説は本編の短文よりずっと複雑ですが、基本的な部分は今でも通用しています。

もし大學生の李四さんのお父さんは李剛さんではなくて、道がないなら、お金を借りて自主的に創(chuàng)業(yè)します。

盜用を除く

彼は日本とは関係ないです。

しかし、みんなが「日本製品のボイコット」と言っています。彼の店も開けられなくなりました。

三ヶ月も利息が出ないので、ローン契約の通常條件によって、大荘家（國有銀行など）は李四の「借金を踏み倒す」と言ってもいいです。彼に元利を持って一回返済する権利があります。

大荘家は勢力があって、清算の主要な部分を得ることができます。

「林家の店」では、恒源銭莊から林家の店に「守提」し、「面子を顧みず人を派遣して當日の営業(yè)総數(shù)の8割を抽出した」という。

民間融資のルートは複雑で、お金を集める親戚や友人が一番不幸です。

李四のおじいさんは「棺おけの本」を蝕むことができます。「林家の店」では、朱三阿太のような孤獨な女性が気が狂ったように繰り返し言います。

相まみえる朱三や太和の未亡人など、「集団事件」を解決する警察に追い立てられます。

米國人の言葉に、All polities are localがある。

魯迅は『墓?雑記』の中でもっとはっきり言いました。

しかし、この移転は極めて容易であり、曰本人が腹いせをする時には、特異な名稱を與えさえすれば、安心して刃を落とすことができる。

以前は異端、妖人、奸黨、逆徒などの名目がありましたが、今は國賊、漢奸、二毛子、洋犬または奴隷が使えます。

「林家の店」はまた深いところに一歩進みました。茅盾は怒りを込めて「移転」した後、一連の恨みを持たない者が予想できる間接的な結(jié)果を書いています。

手紙を伝える作家に「林家店」を強く勧めている。

なにしろ、市場は技術(shù)よりも報復(fù)できるという壯大な敘事は、社會評議を書く人を遠望してこそ言えるのです。作家は市場の揺れ動く中の底辺のあがきを描くことができます。

茅盾は人物の生活に詳しいです。読んだ後、作家たちは「日本製品のボイコット」に対して歴史的な深い新認識を持つだけではなく、次の茅盾文學賞にも定規(guī)があり、先輩の英名を辱めることはないと思います。

日本製品のボイコットは試してみてもいいです。

もう一つの社説（『中國は海の摩擦で重い転倒をしない』は9月17日付）は「中國は今回の衝突で負けないようにしたい」といいます。

中國民間は日本に対する抗議活動を秩序よく行い、日本人が襲撃され、財産が損なわれることはない。

李四さんたちは日本人ではありません。彼らの財産が損なわれたり、人身が襲われたりして、中國社會に受け入れられたいです。