不久前的一場(chǎng)秀，在國(guó)內(nèi)時(shí)裝界引不小的震動(dòng)。有趣的是，這場(chǎng)觸發(fā)時(shí)裝界人士神經(jīng)的大秀并不是發(fā)生在某個(gè)T臺(tái)上，而是798著名的尤倫斯藝術(shù)中心。而參加這場(chǎng)時(shí)裝秀的，并不是真正的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，而是20余位中國(guó)知名藝術(shù)家。

　　無(wú)巧不成書(shū)，日前的中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，從祁剛、王玉濤、潘怡良，到王文宗、張志峰、蔡美月……中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師們也不遺余力地呈現(xiàn)出一派向藝術(shù)致敬之勢(shì)，有知名服裝企業(yè)董事長(zhǎng)甚至坦言：將傳統(tǒng)概念的服裝、服飾，升華為一種藝術(shù)形式，是必經(jīng)之路。

　　王文宗：

　　藝術(shù)朝代“由外而內(nèi)”

　　“我認(rèn)為，一個(gè)本土品牌想要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須成為凝聚中華民族文化和藝術(shù)精粹的時(shí)尚代表，這種對(duì)于中華藝術(shù)的關(guān)注應(yīng)該是由外而內(nèi)的，它不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒中華藝術(shù)元素，更要不間斷地制造中華傳統(tǒng)文化、藝術(shù)被再創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。”歐迪芬國(guó)際集團(tuán)董事長(zhǎng)王文宗表示，未來(lái)中國(guó)式時(shí)裝的經(jīng)典之作，一定是“采用別具一格的新創(chuàng)意來(lái)表現(xiàn)文化，同時(shí)傳承更多元立體的古代經(jīng)典藝術(shù)形式”的那種，這不僅表現(xiàn)在炫麗的時(shí)裝上，更應(yīng)“由外而內(nèi)”，體現(xiàn)在國(guó)人生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。

　　“過(guò)去幾年中，我們一直在經(jīng)歷時(shí)空穿梭、漫游古今的探索之旅，在歷史的長(zhǎng)河中汲取中華元素最優(yōu)美而生動(dòng)的篇章，比如‘清風(fēng)雅韻’、‘大唐鳳儀’、‘漢世盛典’等。明年我們新一季的內(nèi)衣設(shè)計(jì)競(jìng)賽，就是以明代為題，尋找創(chuàng)意源泉，很多設(shè)計(jì)師都發(fā)現(xiàn)了一片前所未有的新思路。明朝有著超大獨(dú)有的時(shí)代特質(zhì)——從女性內(nèi)衣設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常典型的內(nèi)衣朝代，也是塑形內(nèi)衣的鼻祖。明朝的內(nèi)衣已經(jīng)從平面到塑形，發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化，明代女子開(kāi)始懂得通過(guò)衣飾充分勾勒出輪廓和曲線，使人體美充分得到展示。這次競(jìng)賽也讓設(shè)計(jì)師們看到了一個(gè)朝代很少被關(guān)注的服飾藝術(shù)層面，并從中尋找創(chuàng)意靈感，制作出屬于今天的時(shí)尚潮流。”

　　在王文宗看來(lái)，“中國(guó)制造——中國(guó)創(chuàng)造——國(guó)際品牌”的轉(zhuǎn)變是中國(guó)品牌爭(zhēng)創(chuàng)世界名牌的必經(jīng)之路。“面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)消費(fèi)市場(chǎng)，中國(guó)本土設(shè)計(jì)品牌必須努力堅(jiān)持中國(guó)創(chuàng)造，堅(jiān)持創(chuàng)造屬于中國(guó)的服飾藝術(shù)精品，將傳統(tǒng)的服裝、服飾，升華為一種藝術(shù)形式，一種屬于中國(guó)自己的服飾藝術(shù)形式，才能使品牌邁出國(guó)門(mén)，站在國(guó)際的舞臺(tái)上閃耀光彩!”{page_break}

　　向小麗：

　　藝術(shù)不能只供人瞻仰

　　說(shuō)起在尤倫斯藝術(shù)中心舉辦的時(shí)裝展，一直致力于嘗試將時(shí)裝與藝術(shù)相結(jié)合的向小麗可謂是敢吃螃蟹的第一人。也許很多人都還記得，這個(gè)在藝術(shù)圈浸潤(rùn)了多年的女人，第一次將張曉剛、岳敏君、劉野這些千萬(wàn)級(jí)畫(huà)家的作品“搬”上了時(shí)裝，人們瞠目結(jié)舌的同時(shí)，也開(kāi)始漸漸意識(shí)到藝術(shù)與普通人親近的另一種途徑。

　　如同向小麗所說(shuō)：“當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他們眼中的藝術(shù)開(kāi)始生活化，他們的生活也會(huì)漸漸變得藝術(shù)化了。其實(shí)時(shí)裝與藝術(shù)本身就是相輔相承的，在過(guò)去，將藝術(shù)變成時(shí)裝、將秀場(chǎng)變成行為藝術(shù)或許顛覆了時(shí)尚秀場(chǎng)的規(guī)則，但現(xiàn)在，它卻似乎已經(jīng)成為了一種規(guī)則，而且被越來(lái)越多的時(shí)裝設(shè)計(jì)師應(yīng)用于發(fā)布秀和時(shí)裝設(shè)計(jì)之中。比如有人在時(shí)裝表演之后玩兒跳水，還有人把外星人搬到了T臺(tái)上。”

　　這種想法與在2011春夏發(fā)布秀中特別著重強(qiáng)調(diào)藝術(shù)元素的祁剛不謀而合：“我深知一套有意味形式的服裝對(duì)人本身的重要性，在服裝中加入藝術(shù)表現(xiàn)手法，能更直接地指向人的視覺(jué)感受，有展露人的身份、社會(huì)地位、內(nèi)心修養(yǎng)的集成效果。與藝術(shù)結(jié)合的服裝出現(xiàn)在生活中，能為平淡的日子增添不少幽默和詩(shī)意?，F(xiàn)在的時(shí)尚服裝大家看得太多了，會(huì)越來(lái)越注重對(duì)品位的需求。”

　　張志峰：

　　民族藝術(shù)編出天支傳奇

　　近年來(lái)一直以羌繡、云錦等中國(guó)民族藝術(shù)元素為設(shè)計(jì)主題的NE·TIGER品牌創(chuàng)始人張志峰告訴記者，在中國(guó)上下五千年的歷史里，有非常多值得挖掘的元素和創(chuàng)作空間。“我們要做的事情，不僅是呼吁世人重視古老文明中即將消逝的絕技，更要將這些絕技運(yùn)用到現(xiàn)代人能使用的地方，讓人們愛(ài)它、穿它、用它。今年我們的華服設(shè)計(jì)就是以‘天干·地支’為主題，十二生肖為設(shè)計(jì)靈感，是因?yàn)槿A夏易學(xué)博大精深，涵蓋了天地萬(wàn)物。其中天干地支是中國(guó)特有的記錄年月日時(shí)的歷法，暗含天人合一的至高境界。干支啟年，生肖紀(jì)歲，華夏先祖探秘天地與生靈的呼應(yīng)，將地支與生肖搭配，譜寫(xiě)出了獨(dú)特的遐思漫想。”

　　對(duì)于新一季的設(shè)計(jì)，張志峰希望以華服展示易學(xué)、歷史學(xué)﹑天文學(xué)﹑民俗學(xué)及圖騰學(xué)的精妙，發(fā)掘出時(shí)空背后蘊(yùn)藏的文化精髓。

　　頗具特色的是，NE·TIGER在新一季設(shè)計(jì)元素中翻新了具有千年古羌韻味的羌繡。羌族是世界上最古老的民族之一，羌文化擁有六千年的發(fā)展史，是華夏民族的重要起源。而羌繡歷經(jīng)了千年傳承和發(fā)展,形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，技法原始古樸、構(gòu)圖精巧奇妙、色彩鮮艷純美，是羌族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶。

　　實(shí)際上在羌繡之前，“寸錦寸金”的云錦，精妙卓絕的四大名繡、“織中之圣”的緙絲和始自上古時(shí)期的結(jié)繩絕藝……這些屬于中國(guó)的民族藝術(shù)形式，都越來(lái)越受到中國(guó)設(shè)計(jì)師的關(guān)注。“這次我們特意走訪了羌繡之鄉(xiāng)，汶川及周邊的茂縣、都江堰，甚至是古老的蘿卜羌寨等地，搜索古老的傳統(tǒng)元素，拜訪身懷絕技的羌族婦女。最終才得以將特色鮮明的羌繡工藝呈現(xiàn)于每一件精工細(xì)作的華服之上，締造出驚艷雋永的中國(guó)式奢華。我認(rèn)為，中國(guó)本土的時(shí)裝品牌，想要不斷保持活力，就在于深入研究和挖掘中華文明之精髓，同時(shí)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)符合現(xiàn)代審美的服飾藝術(shù)精品。” 張志峰說(shuō)。