服裝時(shí)尚于古已然。以色彩為例，不同的時(shí)代都有崇尚的色彩：夏后氏尚黑;殷人尚白;秦尚黑;漢尚黃。流行色隨時(shí)俗而變，社會(huì)生活也就色彩斑斕。服飾，當(dāng)它作為文化時(shí)，就是一部絢爛的畫冊(cè)，一本有形的詩篇……

　　據(jù)了解，唐代的織錦是中國紡織業(yè)進(jìn)入高峰時(shí)期的標(biāo)志。到了明代，由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，帶動(dòng)了世俗的消費(fèi)觀念，服裝時(shí)尚漸成氣候。據(jù)了解，明代京城流行馬尾裙。馬尾裙是舶來品，是從朝鮮傳入的洋服，當(dāng)時(shí)說來很漂亮也很前衛(wèi)。在流入京城后，先是為富室大戶看中，后來普及于民間，“人人買而服之”。到了清末民初，旗袍幾乎成為女性的“國服”，它量身裁衣，凹凸分明，三圍突出，曲線盡露，贏得了女性的共同喜愛。

　　男士服裝也同樣“活在時(shí)尚中”。清末民初時(shí)，男士們流行西裝褲上穿長(zhǎng)袍;到20世紀(jì)30年代，中分頭、金絲邊眼鏡、穿寬松打褶吊帶褲顯得很風(fēng)雅;再到20世紀(jì)六七十年代的香港衫、西裝;及至于眼下那些極富現(xiàn)代感的個(gè)性穿著、休閑裝扮……變化不可謂不大。男士的服裝尚且如此，女士們衣著之潮流變遷，自然更復(fù)雜更驚人了。

　　至此可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：原始社會(huì)階段先人以樹葉獸皮遮體只是為了遮羞，以保溫御寒為目的是服裝的初級(jí)階段。到了唐代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)于以前更為發(fā)達(dá)，服裝也隨之同步發(fā)展。已經(jīng)是“風(fēng)流蕩梳洗，時(shí)世寬裝束”。此時(shí)國人服裝的功能已由原來單一的“溫度”向“風(fēng)度”發(fā)展。人們穿衣戴帽已從實(shí)用邁向一個(gè)新的臺(tái)階──美化，這個(gè)轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，才沖決了宗法禮教、社會(huì)輿論和民間根深蒂固的習(xí)慣勢(shì)力的羅網(wǎng)?？梢?，服裝上的革新并不是一蹴而就的。

　　改革開放以來的30年，服裝文化得到了空前的大發(fā)展，迎來了服裝時(shí)尚一個(gè)根本性的大突破。西風(fēng)東漸，觀念大變。舉目服裝市場(chǎng)，古典與新潮拼盤，西洋與東土嫁接;唯新是務(wù)，唯美是舉;奇裝異服迭見，新款洋式互補(bǔ);徜徉街頭，女人低胸露臍，男士花衫唐裝，日月為之增光，世界為之動(dòng)容。

　　一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)說過：女性穿衣的目的不在保暖而在“養(yǎng)眼”。事實(shí)上，我國30年來服裝時(shí)尚的變異是全覆蓋的，婦幼少、老中青的包裝莫不煥然一新，走到大街上去看看，幾乎沒有兩個(gè)人的服裝是一模一樣的。

　　有人說，如今是“欲望與火箭齊飛，精神共商品一色”的時(shí)代，只要手里有錢，三分長(zhǎng)相，七分扮相，“溫度”有了，“風(fēng)度”也有了。但如果僅此還不夠，還得有點(diǎn)“氣度”的話，那必得在修養(yǎng)上認(rèn)真下點(diǎn)工夫，氣質(zhì)美才是硬道理。氣質(zhì)是含金量很高的東西，有了氣質(zhì)，美才談得上“氣度”。