禮俗

　　古代中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，古代漢族十分講究禮節(jié)，禮俗別具一格。

　　在相互交往中，古代漢族對(duì)于不同的對(duì)象均有相當(dāng)?shù)亩Y節(jié)，分為稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、隸拜九種，稱“九拜”。后經(jīng)發(fā)展、演變，一般最常見(jiàn)的有打拱、作揖和跪拜三種。

　　打拱，就是右手在內(nèi)，左手在外，兩手合抱以示敬意。古俗男子吉拜尚左，而女子吉拜尚右，稱之“納萬(wàn)福”。兇拜，即不友好的拜見(jiàn)禮則相反。作揖，除拱手外，還要彎腰鞠躬。揖有高揖和長(zhǎng)揖之分。高揖即雙手高舉，長(zhǎng)揖除拱手高舉外，還要自上而下，行鞠躬禮。打拱和作揖往往連用，大約是古“九拜”中之“振動(dòng)”演化而來(lái)。這種禮節(jié)無(wú)尊卑上下之分，為平輩之間的常禮。在古代漢族民間，友人相遇也往往邊說(shuō)“謝”，邊打拱作揖相讓，以示尊重。

　　跪拜，是漢族的一種莊重的禮節(jié)，主要包括稽首、頓首、空首等形式。稽首是叩頭至地并停頓一段時(shí)間，原是“九拜”中最恭敬的一種禮節(jié)，常作臣對(duì)君之拜。頓拜，即頭叩地，通用為下輩對(duì)上輩、下級(jí)對(duì)上級(jí)的拜禮。空首，是手著地，拜頭至手。此外還有只屈一膝的“奇拜”，清朝時(shí)極流行。

　　辛亥革命后，隨著封建君主制度的廢除，跪拜禮遂被廢止，但并未絕跡，直到解放后才徹底摒棄，但民間下輩對(duì)上輩有時(shí)也偶用此禮以示敬重。同時(shí)，打拱作揖的禮節(jié)也漸被握手禮、舉手禮、注目禮、問(wèn)好禮以及點(diǎn)頭招呼所代替，但并未完全絕跡。

　　服飾

　　自古到今，漢族上衣右衽(大襟)的特點(diǎn)始終保留。從河南安陽(yáng)出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上，就可以看到右衽高領(lǐng)衣的樣子。后雖有胡服傳入，出現(xiàn)短衣短褲，但不管是西漢的"深衣"，還是唐宋的"交領(lǐng)袍"，或是清朝"長(zhǎng)袍"，上衣總是以右衽為特點(diǎn)。

　　近代男裝長(zhǎng)袍或現(xiàn)代女裝旗袍都繼承了上衣右衽的特色。

　　各個(gè)朝代，對(duì)服飾的顏色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃，旗幟赤，到了明代，取法周、漢、唐、宋，定為赤色為宜。

　　服裝的式樣發(fā)展到清末民初，男人一般內(nèi)裝為對(duì)襟衫和長(zhǎng)褲，外穿大襟長(zhǎng)衫，講究一點(diǎn)的外加一件馬褂，謂之“長(zhǎng)袍馬褂”。褲子都鑲有八寸闊腰。后來(lái)中山裝流行，但農(nóng)村仍穿長(zhǎng)袍馬褂短衫長(zhǎng)褲，至今偏僻的山區(qū)仍有老人穿長(zhǎng)袍。婦女清末穿喇叭狀齊膝中長(zhǎng)衫和長(zhǎng)褲，民國(guó)后上穿“斧口衫”，有對(duì)襟、大襟、琵琶襟之別，下著裙子，有鳳尾裙、百褶裙等。30年代后旗袍流行，但農(nóng)村婦女多穿大襟短衫和長(zhǎng)褲。現(xiàn)代漢族的服裝，男的以中山裝為代表，女的以旗袍為代表。

　　千層底的布鞋，圓口低幫，輕便、透氣、舒適，也是漢族富有民族特色的穿著之一。

　　發(fā)式，古代漢族男子不剃發(fā)，結(jié)發(fā)于頂加冠，清代改剃發(fā)結(jié)辮，青年以辮長(zhǎng)為美;民國(guó)后剪辮留短發(fā)，多西洋式、平頂式或光頭。漢族女子發(fā)式較多，古代多高髻，近代少女有流海、單辮，或雙丫髻，中年婦女多梳長(zhǎng)髻，老年腦后梳纂兒。民國(guó)后不少女子改剪短發(fā)，留發(fā)齊耳?，F(xiàn)代漢族男子發(fā)式已無(wú)特色，女子仍以梳長(zhǎng)辮為具有民族特色的發(fā)式。

　　修飾，古代漢族男子到一定的年齡均留胡蓄須，女子15歲行笄禮，俗稱“開(kāi)面”。古代婦女還有束胸、纏足等陋俗，男人有文身的習(xí)俗。

　　佩戴方面，古代漢族盛行佩玉，不論男女均戴肚兜，以防病從臍入，現(xiàn)在農(nóng)村小孩尚興戴肚兜。舊俗小孩出生要帶“落地圈”，意為落地平安，一至五歲要戴“天官鎖”，又稱“長(zhǎng)命鎖”。

　　建筑

　　漢族居房建筑的民族形式為斗拱挑檐的木結(jié)構(gòu)，俗稱“大屋頂”。這種民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遺址草泥木柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)和河姆渡遺址干欄式榫卯結(jié)構(gòu)的房屋。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交流和融會(huì)，西漢時(shí)形成了以“秦磚漢瓦”和木結(jié)構(gòu)的完整的建筑結(jié)構(gòu)體系，史稱之為“土木之功”。這種斗拱既起支撐的力學(xué)作用，又有裝飾的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了漢族住房建筑濃厚的民族風(fēng)格。在歷史發(fā)展中，這種大屋頂?shù)拿褡逍问接址殖闪鹆?、雕梁?huà)棟的宮殿形式和青磚黑瓦、樸素簡(jiǎn)易的民居形式。

　　漢族建筑布局的特點(diǎn)一般是平而向縱深發(fā)展，分上房下房、正房側(cè)房、內(nèi)院外院，樓最高不過(guò)二層，往往形成左右嚴(yán)格對(duì)稱，庭院與建筑物融為一體，封閉獨(dú)立的住宅建筑群。

　　漢族建筑獨(dú)樹(shù)一幟，有重大成就的是古典園林建筑。

　　現(xiàn)在，城市雖出現(xiàn)不少高層住房建筑，但重要的建筑物往往采用漢族傳統(tǒng)的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保留了濃厚的民族風(fēng)格。在農(nóng)村，北方仍流行四合院，南方還興建五間堂。新的建筑材料雖已出現(xiàn)和普遍使用，但大量的、基本的還是“秦磚漢瓦”的磚木結(jié)構(gòu)或泥木結(jié)構(gòu)的房屋。