服飾形象在史書中并沒有詳細而完整的描述，不過，我們可以通過相關(guān)記載約略“看”到其廬山真面目。

　　陳建憲在《玉皇大帝信仰》一書中這樣描繪黃帝：據(jù)說黃帝長著四張臉，這樣對于他倒很方便，坐在中央天庭里可以隨時看到東西南北四方的動靜。他的輔佐是后土神，手里拿著根繩子，幫助他管理四方。除此之外，在東南西北還各有—個地位低于黃帝的天帝：東方太皞，由人面鳥身的木神句芒輔佐，手里拿著圓規(guī)，掌管春天;南方炎帝，由火神祝融輔助，手持桿秤，掌管夏天：西方少皞由人面虎身白行的金神蓐收輔佐，手拿把曲尺，掌管秋天;北方顓頊，由海神兼風神的禺強輔佐，手執(zhí)個秤錘，掌管冬天。(據(jù)《淮南子·天文管》)

　　根據(jù)古代的傳說，最早以玉石來煉丹的是黃帝?！妒酚?middot;封禪書》中說，黃帝采首山的銅，在荊川卜鑄了九個寶鼎煉丹，鼎成后，騎龍上天成了神仙。《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》記載：“……丹水出焉，西流注于稷澤，其中多白玉。是有玉青，其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五歲，五色乃清，五味乃馨……天地鬼神是食是饗。君子服之以御不祥。”我們從中還可以了解到這樣一個信息，那就是黃帝喜歡種玉、服玉、佩玉，簡直是一個名副其實的“玉帝”。

　　無論是人為附會，還是確有其事，黃帝對中華服飾文化的貢獻的確很大。以下的些史料記載就能夠說明這一點。宋代羅泌《路史》中載：“黃帝法乾坤，以正衣裳，制袞、冕，設(shè)黼黼、深衣、大節(jié)……”

　　《世本》云：“黃帝作冕。”《說文‘一部》曰：“冕，大夫以上冠也。邃延‘垂瑬、從曰，免聲。古者黃帝初作冕。”唐歐陽詢撰《藝文類聚》中《易》 曰：黃帝垂衣裳而天下治，蓋取乾坤也。《史記·五帝本紀》記：“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制農(nóng)服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”

　　黃帝與中國古代君王服裝的顏色也有一定的關(guān)系，張志春著《中國服飾文化》第一卷中講道“相傳黃帝常著黃農(nóng)，漢代道教崇尚黃帝與老子，冠帽服履皆用黃色，以后相沿成習。

　　朱和平在《中國服飾史稿》中說，黃帝始去皮服，為上衣以象天，為下裳以象地，衣裳相連。這是否就是后來的玄衣纁裳呢?除了文字資料，從漢代流傳下來的畫像石上我們還可以清楚地看到皇帝著冕服的形象。不管怎樣，在黃帝成仙之前，他對服飾特別是服飾所寓意的禮儀是十分關(guān)注的。以至于《史記·封禪書》日：“黃帝得仙上天，群臣葬其衣冠。”可見“衣冠”的重要性。