一、鐵拐李

　　鐵拐李(又名李鐵拐)，據(jù)傳為隋時(shí)人，八仙之首。據(jù)《東游記·第一回》記載：“鐵拐姓李，名玄，鐵拐乃其后假身名也。”事實(shí)上鐵拐李仙號即為其綽號，這源于他的服飾配飾?！冻彩澜?mdash;—中國寺廟200神》記載鐵拐李：“黑臉蓬頭，金箍束發(fā)，破衣爛杉，瘸著一足，拄著根鐵拐杖，身后背個(gè)大葫蘆，整個(gè)一個(gè)叫花子。”但這容貌并非其本來面目?！读邢扇珎鳌肪驼f他是一位相貌堂堂的偉丈夫。而衣衫襤褸、面容衰老殘破的形象是其改頭換面，得道成仙的結(jié)果。見《東游記·第二回》言：”二童甫至，忽見一人，仙風(fēng)道骨，羽服飄飄而來。”看來，得道仙人的服飾形象即便“破爛”，如賦予其仙風(fēng)道骨便與眾不同了。

　　《東游記》第六回中說鐵拐李：“于是乃附餓莩之尸而起：蓬其首，垢其面，袒其腹，跛其足，倚紫色拐杖而行。”

　　《清·黃慎·鐵拐醉眠圖》中的“鐵拐醉依寶葫蘆，雙日似睡未眠。鐵拐置于一旁。”

　　《清·黃慎·鐵捌拈花圖》中又見其“吞云作霧遍天涯，不問人間路幾賒。攝著芒鞋雙足健，手中都是十洲花。”

　　明代彭大翼《山堂肆考》中記載：“拐仙姓李，有足疾，西王母點(diǎn)化升仙，封東華教主，授以鐵杖一根。”

　　二、漢鐘離

　　漢鐘離原名鐘離權(quán)，號云房先生。鐘離權(quán)俗傳為“八仙”之一，因生在漢朝，遂常被稱為漢鐘離。

　　據(jù)《超凡世界——中國寺廟200神》記載，他的出生也不同凡響，呱呱落地即比三歲孩子還大，天生福相：“頂圓額廣，耳后眉長，目深鼻聳，口方頰大，乳遠(yuǎn)臂長。”因其“自幼知識輕重”，心里像是有桿秤，父親便為其名“權(quán)”，后入山修行，唐時(shí)得道成仙。

　　得道成仙的漢鐘離的形象為：丫頭袒腹，手搖棕扇自若，赤面?zhèn)ンw，龍睛虬髯。而所謂“丫頭”，即其頭上梳有兩只丫髻。
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　　三、呂洞賓

　　呂洞賓在歷史上確有其人，他是河中府永樂人，唐末、五代時(shí)期的著名道士，自稱回道人，后被尊為“純陽祖師”。相傳呂洞賓成仙前，曾戴一種頭巾，其制如“漢巾”、“唐巾”，頂角稍方，上附一帛，并折疊成裥;左右兩側(cè)附一玉圈，右側(cè)另綴小玉瓶一，以各簪花。故此巾又名“呂祖巾”、“樂天巾”。如明王圻《三才圖會·農(nóng)服一》：“純陽巾……頗類似漢唐二巾，頂有寸帛襞積，如竹簡垂之后。曰‘純陽巾’者，以仙名;而“樂天巾’則以人名。”而《通制》卷三十六：“帽之屠蘇垂者口裾，亦日裙。反裙覆頂者，所謂洞賓巾也。”其中提及的“洞賓巾”亦是“純陽巾”的一種別稱。后為明代隱士、道人常戴的一種首服。

　　另有一說，相傳呂洞賓喜頂華陽巾而被稱為是華陽真人之后。見《東游記》第二十三回：“洞賓姓呂名巖，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之后身也。”另見《東游記》曾描述呂洞賓“身長八尺二寸，頂華陽巾，農(nóng)衣黃衫，系皂絳，狀類處子。”其中提到的“華陽巾”是一種紗羅頭巾。以上資料所記載的“純陽巾”與“華陽巾”皆與呂洞賓有關(guān)，但二者的形制相去甚遠(yuǎn)，其中的正誤之分，恐怕是由于文學(xué)著作與道教典籍記述上的出入。盡管它們的名稱、年代不盡相同，但其中隱含著為隱士、逸人所喜愛的那種質(zhì)樸、文雅之意境卻是其相通之處。

　　四、張果老

　　張果老唐朝人，本名張果，隱居在恒州中條山。

　　據(jù)《東游記》第二十回記載張果老“常乘一白驢，每倒騎之，日行數(shù)百里，休息之時(shí)，則折疊之，其厚如紙，藏于巾箱中。欲騎，則以噗水之。張果老云游四方，敲打著簡板傳唱漁鼓，勸化世人。”如此看來，張果老自娛自樂的服飾配件一一簡板，兼具樂器、武器的功能于一身。
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　　五、藍(lán)采和

　　據(jù)《東游記》第十九同載：“藍(lán)采和者，乃赤腳大仙之降生也。身雖為人，不昧本性，放蕩不羈，玩游世。常衣破藍(lán)衫大帶，墨水腰帶，闊三寸余;一腳著靴，一 腳跣足。夏則加絮衫內(nèi)，暴烈日中而不汗;冬則單衣而玩雪，耳口鼻氣出如蒸。每于城市乞錢，手持大拍板長三尺余，醉而踏歌，老幼皆隨觀之。”

　　又據(jù)《東游記》第四十七回載：“采和乃出廷前，扣表盤舞，仰仰紆徐：仍執(zhí)云陽之板，癲狂跳躍。”

　　六、韓湘子

　　據(jù)《東游記·第十七回》記載：“湘子離席鼓笛唱之，鼓音語句，并皆其絕。”說明他具有很高的音樂才華。所以其形象中總是有簫相伴，也成為其服飾形象的代表標(biāo)志。
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　　七、何仙姑

　　據(jù)傳何仙姑原名何秀姑，唐代人。

　　據(jù)《東游記》第四十八回記載：“仙姑以竹罩(笊籬)投水中而渡。”何仙姑的法器是其重要的服;飾特色，到目前為止存在兩種說法： 一 說為荷花，一說為竹罩。

　　八、曹國舅

　　《東游記》第四十五回載：“曹國舅者，送曹太后之弟也。只身道服，隱跡山巖，修心煉性。”

　　《東游記》第四十八回載：“國舅以玉版投水而渡。”同樣，我們也可從曹國舅投水而渡的法器中，看到其特有的服飾形象。