在秦瑋鴻的作品中，他把邊緣與童話相聯(lián)系，而邊緣實際上指相對于中心而言的一種表述，如果說到中心與邊緣的關(guān)系，這里面實際上存在一種支配與被支配，權(quán)威與服從的關(guān)系。

秦瑋鴻的邊緣童話

秦瑋鴻的邊緣童話

　　在這個意義上，秦瑋鴻之所以關(guān)注邊緣，就在于他把個人經(jīng)驗與之相聯(lián)系，他把邊緣變成了一種自我邊緣的視覺表述，具體聚焦于個人的心靈地帶——心理的，孤獨的，封閉的，傷感的，溫暖的，想象的狀態(tài)并加以轉(zhuǎn)換，從而建立的一種非常個人化的雕塑語言。

秦瑋鴻的邊緣童話

秦瑋鴻的邊緣童話

　　秦瑋鴻從超現(xiàn)實的語言中獲得了啟發(fā)與靈感，他發(fā)現(xiàn)了一種更適合自己表現(xiàn)的語言方式，以一種介乎超寫實和虛構(gòu)的方法表現(xiàn)了溫順的，脆弱的，易于受傷的動物于不同狀態(tài)的人的關(guān)系，這種關(guān)系傳遞出了人類對自身行為的反思。

秦瑋鴻的邊緣童話

秦瑋鴻的邊緣童話

　　在作品“白露為霜”中，秦瑋鴻借用了電影黑天鵝的寓意，鹿被表現(xiàn)為孤獨的舞者，鹿在服裝，折射出每個人身上所具有的精神失常的瞬間，人頭上的鹿角像花朵似的指示某種美好事物的象征，但恰恰是這種象征性的美與精神失常構(gòu)成對立，而這種對立又形成了雕塑語言的表現(xiàn)張力;在“騎士”中，秦瑋鴻將兒時的記憶加以升華，借用騎士保護的概念表達孩子內(nèi)心富有情感脆弱性和自我的保護意識。

秦瑋鴻的邊緣童話

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