“原創(chuàng)設(shè)計的中心點完全回歸到了品牌文化本身，卸下附加于原創(chuàng)之上的層層重擔后，從思路上的創(chuàng)新到最終呈現(xiàn)于市場的產(chǎn)品，都給人一種對原創(chuàng)游刃有余的輕松狀態(tài)。

　　許多人走進白領(lǐng)店面，都會被一股濃郁的原創(chuàng)力量所牽引，這股力量觸手可及，給消費者的是物超所值的心理滿足，給行內(nèi)人的則是對“原創(chuàng)”豁然開朗般的啟迪。

　　就在2011年，白領(lǐng)設(shè)計團隊提到最多的一個詞叫做“軟設(shè)計”，看似很簡單的詞，對于白領(lǐng)在原創(chuàng)設(shè)計上的開拓具有重大意義。

　　在后危機時代的今天，服裝品牌人對“原創(chuàng)設(shè)計”似乎有了更多的尋求差異化與客觀性的新思路與新途徑。

　　作為國內(nèi)高端女裝品牌，白領(lǐng)是率先原創(chuàng)起來的先行者之一。高端品牌面對的是高端消費市場，品牌的原創(chuàng)力與獨特性，一定是高價值背后的最大心理需求。

　　所以，白領(lǐng)對于原創(chuàng)設(shè)計始終如一地追求、實施、突破和創(chuàng)新，就像其文化能量的市場滲透力一樣，傳為佳話。

　　身處同樣的行業(yè)環(huán)境，白領(lǐng)團隊對原創(chuàng)設(shè)計的理解消化和創(chuàng)作過程，也非一帆風順。在上下一片“振興民族文化”的原創(chuàng)使命和“借鑒即抄襲”的絕對原創(chuàng)等等言論的渲染之中，高端品牌的經(jīng)營者和設(shè)計師們，往往是備受壓力、挑剔和責難的第一群體。

　　好在，后危機時代的到來，無論對于行業(yè)的冷靜還是品牌的沉淀，都是逢兇化吉的好事。在全球風暴最猛烈的那段時間，看似很沉默的白領(lǐng)正在拋開任何雜念地研究著原創(chuàng)設(shè)計，他們研究的方向很明確：如何讓原創(chuàng)設(shè)計在品牌文化的統(tǒng)一思潮下保持游刃有余的創(chuàng)新力度?如何將白領(lǐng)的DNA輸入原創(chuàng)內(nèi)涵并被市場所認可?

　　在這種像使命感一樣緊繃的狀態(tài)下，但凡有先行者能夠以平常心去松一松發(fā)條的螺絲，或者勇敢地剔除龐雜，剝出內(nèi)核，這個品牌才最有可能摸索到“原創(chuàng)”的核心本質(zhì)。

　　從“設(shè)計外包”的興起，這個行業(yè)在為更多迷茫的設(shè)計人才尋找更寬更廣的出路，這原本是一件非常有助于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好事，如果在專業(yè)的環(huán)境與心態(tài)中運作并執(zhí)行，確實有可能實現(xiàn)細分產(chǎn)業(yè)鏈并進行有效合作的美好愿景，但現(xiàn)實情況似乎沒有期待的那么美好。

　　“設(shè)計外包”的大模式下，漸漸形成一條小暗道，叫做“設(shè)計采購”，大體就是這位學者所說的方式，當然，那些到成衣市場買款的“采購”，是最見不得光的一類。

　　曾經(jīng)，一位業(yè)內(nèi)學者指出：“我可以不客氣地說，越來越多的企業(yè)是通過設(shè)計公司提供的圖片選樣子，且不說對照片‘樣款’的原材料構(gòu)成、板型要求、生產(chǎn)條件都一無所知，甚至連合作公司的設(shè)計師都不認識，這究竟算誰的‘原創(chuàng)’?這種所謂的原創(chuàng)，含金量又有多高?”

　　“外包設(shè)計也好，自己設(shè)計也罷，作為品牌人，一定要把‘原創(chuàng)’分解開，具象化，融入品牌的DNA，輸入品牌的文化因子，成為品牌發(fā)展之本，消費者才會買帳。”這位學者說。

　　和所有流傳甚廣的專業(yè)理論一樣，多年來，關(guān)于“原創(chuàng)設(shè)計”，一直有行內(nèi)人在摸索嘗試，從一門心思在設(shè)計上尋找突破口，到試圖將文化的大氛圍，比如民族文化、東方文化等等與原創(chuàng)設(shè)計交織融合，中國服裝人的確為原創(chuàng)下了很大的功夫。

　　但“原創(chuàng)”反饋給社會的印象，始終擺脫不掉理論大過行動的魔咒，甚至在最糾結(jié)的時候，很多行內(nèi)人發(fā)出了“原創(chuàng)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)階段是不可實現(xiàn)的”喟嘆，多少有點綏靖主義卻又很現(xiàn)實的“中國智造”觀點的興起，正是對這種喟嘆理智性的剖析。

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　　然而，也有不少人在堅持原創(chuàng)。

　　葉子服裝實業(yè)有限公司首席設(shè)計師趙卉州認為，“‘藝之卉’從來沒有把服裝產(chǎn)業(yè)單純地看作是一個傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而是一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。”

　　“藝之卉”在打造品牌文化方面的確下了一番工夫，包括開辦時尚博物館、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，積極展開與意大利的學術(shù)交流，以及“藝之卉”時尚刊物的出版。原創(chuàng)是“藝之卉”的品牌精髓與競爭優(yōu)勢所在。 “我們期望將藝術(shù)與文化導入自己的品牌。賣衣服是賣生活方式，而生活方式是抽象的。這就希望我們對鎖定的消費群體做具體分析，品牌推廣、企劃、設(shè)計形象圍繞這一具體目標消費群體展開。”趙卉洲說。

　　說得絕對一點，真正的原創(chuàng)只存在于石器時代之前。在當今的信息社會，幾乎不存在所謂的“百分之百”的原創(chuàng)，人們或多或少地通過別人的設(shè)計激發(fā)靈感是正常的。

　　如果你不是Agnés，不能夠引領(lǐng)潮流，最起碼也能跟上潮流。因此，只要是有自己品牌的DNA，有自己的風格，沒有必要也不可能要求設(shè)計師的每一款創(chuàng)意全是自己想出來的，相反，與時尚潮流完全沒有關(guān)系的閉門造車通常會沒有市場。

　　納帕佳總經(jīng)理吳建明說：“納帕佳目前的設(shè)計師團隊更具國際化的設(shè)計眼光，同時我感覺做品牌‘堅持’是最重要的，堅守品牌的定位，而不是隨風搖擺。因此，設(shè)計在根據(jù)市場需求做調(diào)整的同時，我們會非常注重把握品牌風格的沿承與沉淀。”

　　馬天奴(MY TENO)董事長吳穗平認為，建立與國外服飾文化的通道，可以給品牌自身的歷練提供嶄新視角。他說：“我們非常注重積蓄強大的研發(fā)力量。MY TENO品牌在意大利建立了‘ITALIANLAB商品設(shè)計研發(fā)中心’，由意大利著名設(shè)計師Ioannisvoinis出任馬天奴首席設(shè)計師，同期在深圳建立了‘MY TENO市場研發(fā)機構(gòu)’，從而搭建起意大利米蘭與中國深圳的服飾文化通道，使得最新的國際流行設(shè)計理念同期迅速地引入中國市場。”