(公元前206年~公元220年)

　　漢代為維護(hù)統(tǒng)一的大國，需確定一種思想來約束天下百姓，于是，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得漢民族的思想、文化以及一切法度皆以儒文化為主流，禮文化進(jìn)一步得到完善。政權(quán)的鞏固、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、外交的活躍，使?jié)h代風(fēng)尚有了顯著的變化，在寫實(shí)性多，樸厚，宏偉中又多了一種破除陳舊創(chuàng)建新風(fēng)的精神，內(nèi)含一種獨(dú)尊天下邁視群雄的氣勢。

　　作為服裝，自然會(huì)在這種文化背景中展示出自身的特點(diǎn)。漢代開國君臣，都是楚國人，所以漢朝服裝在一定的程度上沿襲了楚服的風(fēng)格，同時(shí)，也以開闊的胸襟接受了秦文化和中原文化，從而出現(xiàn)了煥然一新的雄偉之風(fēng)。漢袍的花紋圖案從先秦時(shí)期的對稱規(guī)矩一變?yōu)轱w揚(yáng)流動(dòng)、活潑靈巧的不對稱圖案，同時(shí)吸收了西域民族織物中的圖案題材，極大地豐富了服裝圖案的審美內(nèi)容。漢袍分曲裾交領(lǐng)和直裾交領(lǐng)，皆右衽，領(lǐng)和袖都加花邊，以菱紋、方格紋居多，比衣服的花紋略顯素淡。曲裾袍流行于西漢時(shí)期，是在衣襟右側(cè)連綴一塊三角形的帛，使衣襟延長，尖端繞至身后再從左腋下繞至身前，長沙馬王堆漢墓出土的帛畫中，婦女穿的曲裾袍，下擺寬大，紋樣華美。后來，因?yàn)檠T(一種短褲，形似犢鼻，又稱犢鼻裈)的出現(xiàn)，曲裾的遮掩功能消失，而較為方便的直裾則受到重視，廣為流行起來。

　　雙繞曲裾袍

　　直裾

　　說起漢朝，另外一個(gè)不得不提的就是絲綢。自奴隸社會(huì)以來，蠶桑絲綢一直在紡織衣料生產(chǎn)中處于領(lǐng)先地位。漢代繼承了楚國納南北精華東西特異，融各地之長的織品技術(shù)，并且印染技術(shù)和紡織機(jī)也不斷提高，民間手工業(yè)最普通的也是紡織業(yè)，致使絲綢產(chǎn)品出現(xiàn)空前的豐富。官辦織布廠的加入，使絲綢從原來只為封建貴族的高級衣料，變成普通百姓也能使用的服裝面料。絲綢紡織的普遍，又很大程度上推動(dòng)了絲綢紡織技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步提高了絲綢質(zhì)量，一時(shí)達(dá)到了服裝衣料的頂峰。最典型的當(dāng)屬長沙馬王堆漢墓出土的素紗蟬衣，該織品長1.28米，通袖長1.9米。由上衣和下裳兩部分構(gòu)成。共用料約2.6平方米，重僅49克，精湛的織造技術(shù)讓人嘆為觀止。當(dāng)代專家曾試圖復(fù)制過這件蟬衣，但仍無法達(dá)到那樣輕的質(zhì)量。