（紀(jì)元前206年～紀(jì)元前220年）

漢代は統(tǒng)一大國(guó)を維持するために、一つの思想を確立して天下の民衆(zhòng)を拘束しなければならない。

そして、すべての法度は儒文化を主流としており、禮文化はさらに完備されています。

政権の強(qiáng)固さ、経済の発展、外交の活発さは漢代の風(fēng)俗習(xí)慣に著しい変化があって、寫実性は多くて、樸厚で、雄大な中にまた1種多くなって古くて新しい風(fēng)を創(chuàng)建する精神を打ち破りました。

服裝として、自然はこのような文化背景の中で自身の特徴を展示します。

漢の時(shí)代に開國(guó)した君臣はみな楚國(guó)人であったから漢の時(shí)代になったのです。

ある程度楚服の風(fēng)格を踏襲しました。同時(shí)に、広い心で秦文化と中原文化を受け入れました。それによって新たな雄大な風(fēng)が現(xiàn)れました。

漢服の模様模様は秦時(shí)代の対稱規(guī)則から舞い上がり流れ、活発で器用な非対稱パターンに変わりました。同時(shí)に西域民族の織物の中の図案題材を吸収しました。

漢の長(zhǎng)衣は裾を分けて襟と裾を渡して、皆右前に、襟と袖にレースを付けて、菱紋、チェック柄が多く、服の模様よりややあっさりしています。

裾の長(zhǎng)衣は西漢の時(shí)代に流行しています。襟の右側(cè)に三角形の布を結(jié)んで、裾を延長(zhǎng)して、先端を後ろに回して左の脇から身の前に巻いて、長(zhǎng)沙の馬王堆の漢墓から出土した帛畫の中で、女性が著ている裾の長(zhǎng)衣は、裾が広くて、模様が華やかです。

その後、_の出現(xiàn)によって、裾のカバー機(jī)能が消え、比較的便利な裾が重視され、流行になった。

裾回りの長(zhǎng)衣

裾をのばす

漢といえば、もう一つは言わなければならないことです。

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奴隷社會(huì)以來(lái)、蠶桑シルクは紡績(jī)生地の生産において優(yōu)位に立っています。

漢代に楚國(guó)納南北エキスを継承したものが特異で、各地の長(zhǎng)い織物技術(shù)を融合させ、プリント技術(shù)と紡績(jī)機(jī)も絶えず向上しています。民間の手工業(yè)で最も一般的なのは紡績(jī)業(yè)で、シルク製品が空前の豊富さを見せています。

官営織布工場(chǎng)の加入によって、絹織物は元々封建貴族の高級(jí)な生地だけで、庶民でも使える服裝の生地になりました。

絹の織物の普遍的さ、またとても大きい程度の上で絹の織物の技術(shù)の発展を推進(jìn)して、いっそう絹の品質(zhì)を高めて、一時(shí)に服裝の生地の最高峰に達(dá)しました。

最も典型的なのは長(zhǎng)沙の馬王堆の漢墓から出土した糸のセミの服で、この織物の長(zhǎng)さは1.28メートルで、袖の長(zhǎng)さの1.9メートルを通ります。

上著と下裳の二つの部分から構(gòu)成されています。

共同材料は約2.6平方メートルで、重さは49グラムしかないです。優(yōu)れた織り技術(shù)に感心させられます。

現(xiàn)代の専門家はこのセミの服を複製しようとしましたが、まだそのような軽い品質(zhì)には達(dá)していません。