這里世界服裝鞋帽網(wǎng)的小編給大家介紹的是甪直水鄉(xiāng)服飾真的源于稻作文化?

　　三角包頭、大襟拼接衫、百裥襡裙、衩襠布褲……在以甪直為中心的水鄉(xiāng)地區(qū)，這種服飾是一道靚麗的風(fēng)景。對于水鄉(xiāng)婦女服飾的源起，最常見的說法是：這是稻作文化的產(chǎn)物，它適合水鄉(xiāng)婦女從事生產(chǎn)勞動的需要，實(shí)用價(jià)值較高。然而，蘇州的稻作文化區(qū)域絕不僅僅局限于這一片小小的區(qū)域，而同樣位處于長江中下游地區(qū)，在浙江余姚河姆渡遺址、桐鄉(xiāng)羅家角遺址、江西萬年仙人洞、吊桶環(huán)和湖南玉蟾巖遺址、湖南澧縣八十垱遺址等處也都發(fā)現(xiàn)過早期稻作遺存。源于稻作文化的水鄉(xiāng)婦女服飾，為何只出現(xiàn)在甪直周邊一帶，卻在其他稻作文化區(qū)無跡可尋?除了“甪直水鄉(xiāng)婦女服飾”，為何還有“吳東水鄉(xiāng)婦女服飾”一說，兩者區(qū)別在哪里?除了稻作文化這一解釋，甪直水鄉(xiāng)婦女服飾的起源是否可能還有其他原因?

　　與惠安女服飾相似度很高，是否源于民族遷移?

　　穿著水鄉(xiāng)服飾的婦女站在人群中往往特別醒目，有人稱她們?yōu)椤疤K州的少數(shù)民族”，甪直鎮(zhèn)文體中心主任周民森幾十年來持續(xù)關(guān)注甪直水鄉(xiāng)婦女服飾，他的心中一直有個(gè)想法：這種服飾是否真的和民族遷移、文化交流相關(guān)?周民森告訴記者，上世紀(jì)80年代，南京博物院曾有一批專家來甪直一帶深入考察這種服飾，研究的結(jié)果為，這是吳地有典型性和代表性的勞動人民服飾，但也有專家當(dāng)時(shí)表示：這套服飾與一些少數(shù)民俗服裝相似度很高。

　　從那時(shí)起，周民森總也忘不了這件事，直到2006年甪直水鄉(xiāng)婦女服飾入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他看到了同批入選的福建泉州惠安女服飾。記者翻開《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》，甪直水鄉(xiāng)婦女服飾和惠安女服飾從照片上來看有不少類似之處：同樣以藏青色為主色調(diào)，以碎花為常見圖案，以拼接為主要工藝，同樣對頭部飾物高度關(guān)注。這些年，周民森一直試圖找機(jī)會與惠安當(dāng)?shù)匚幕耸繉υ挕⒔饣?，今?月，首屆全國連廂舞邀請大賽在甪直舉行，他聯(lián)系到惠安并詢問對方是否也有打連廂的習(xí)俗：“希望借此機(jī)會好好聊聊服飾的話題?！比欢屗z憾的是，惠安一帶并沒有打連廂的傳統(tǒng)，這次交流最終未能成行。

　　但這個(gè)現(xiàn)象讓人不禁聯(lián)想起吳江菀坪鎮(zhèn)盛行河南話的現(xiàn)象。雖處于吳方言區(qū)，但當(dāng)?shù)匕傩諈s以河南話作為主要交流語言，形成一個(gè)獨(dú)特的“方言島”。據(jù)專家調(diào)查，這是因?yàn)檩移阂郧笆菛|太湖的一片蘆葦蕩，直到清末才有人開始在此定居，而第一批拓荒者便是來自河南的難民。甪直水鄉(xiāng)婦女服飾的背后會不會也有類似的歷史?記者在當(dāng)?shù)貙Χ嗝?0歲以上老人中進(jìn)行調(diào)查，但似乎除了服裝上的差異之外，甪直一帶的居民在語言、生活習(xí)慣、飲食風(fēng)俗等方面與其他吳文化區(qū)并沒有太大差別，此外，在當(dāng)?shù)劓?zhèn)志中，記者也并未找到明確與民族遷移相關(guān)的線索。

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　　如果說“民族遷移說”能夠成立，還必須解釋另一個(gè)現(xiàn)象：為何這一帶男人的傳統(tǒng)服飾，卻與浙江一些區(qū)域的男性漢族服飾很相似?如今水鄉(xiāng)婦女服飾為世人所熟悉，但少有人知的是，上世紀(jì)70年代前，甪直一帶的男人也大多習(xí)慣穿著特色服飾。水鄉(xiāng)男子的服飾包括大襟、襡裙、氈帽等，與水鄉(xiāng)婦女服飾風(fēng)格一致，但顏色偏深、偏素。最為典型的水鄉(xiāng)男子形象出自葉圣陶的《多收了三五斗》：“朝晨的太陽光從破了的明瓦天棚斜射下來，光柱子落在柜臺外面晃動著的幾頂舊氈帽上?！痹谡惚薄⒄銝|地區(qū)，尤其是紹興，老一輩盛行的款式與甪直這種水鄉(xiāng)男子服飾有很多相似之處，然而如同我們所知，他們也都是漢族服飾。

　　“少數(shù)民族”元素是巧合，源于當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝篮烷]塞交通?

　　似乎，僅用“民族遷移說”來解釋水鄉(xiāng)婦女服飾的獨(dú)特風(fēng)格，仍然缺乏一定的事實(shí)依據(jù)作為支撐，而記者在當(dāng)?shù)夭稍L時(shí)發(fā)現(xiàn)，有些本地人并不贊同“蘇州的少數(shù)民族”這一說法，他們認(rèn)為這是外界強(qiáng)加的概念，甪直水鄉(xiāng)婦女服飾是百分之百當(dāng)?shù)貪h民族集體創(chuàng)作的成果。70歲的甪直人嚴(yán)煥文研究當(dāng)?shù)匚幕?0多年，尤其對甪直水鄉(xiāng)婦女服飾情有獨(dú)鐘，家中收藏了100余套各種風(fēng)格的水鄉(xiāng)服飾。在嚴(yán)煥文看來，這種水鄉(xiāng)服飾是純漢族的文化，源于當(dāng)?shù)匦撵`手巧的人民特有的審美，如果說為何這種風(fēng)格與周邊服飾風(fēng)格差異如此巨大，這恐怕與當(dāng)?shù)亻]塞的交通有關(guān)。

　　吳中區(qū)以前是吳縣的一部分，當(dāng)時(shí)吳縣的西部以丘陵地貌為主，吳縣東部則以中原糧田為主。而吳東有部分區(qū)域糧田甚少，大部分是爛田，那里不適合種植水稻，當(dāng)?shù)匕傩站烷_始種植經(jīng)濟(jì)作物，也就是我們現(xiàn)在熟悉的“水八仙”。這一片區(qū)域位于澄湖流域的吳淞江畔，周邊被水路環(huán)繞，這里相對閉塞。順著這塊閉塞區(qū)向外延伸，離外界越接近的地方，水鄉(xiāng)婦女服飾的痕跡越淡，但依然與其他區(qū)域的常見服裝風(fēng)格迥異。因此，過去當(dāng)?shù)厝顺恕爱f直水鄉(xiāng)婦女服飾”之外，更多地習(xí)慣使用“吳東水鄉(xiāng)婦女服飾”這個(gè)大概念。

　　地理位置越閉塞，服飾風(fēng)格越鮮明，難道這真的是水鄉(xiāng)婦女服飾獨(dú)樹一幟的原因?朱幼之和兒子是甪直最早的一班通往外界的公共汽車上的駕駛員和售票員，在此之前，甪直人想去別的地方辦事都需要搖船，當(dāng)時(shí)搖到葑門需要三個(gè)多小時(shí)。1982年，第一班公交車編號為18路，這趟車開往目的地葑門的時(shí)間縮短為2小時(shí)，當(dāng)時(shí)全鎮(zhèn)人無不為之歡欣鼓舞?！叭绻f水鄉(xiāng)服飾的鮮明特色和閉塞的環(huán)境有關(guān)，我是一定相信的。”朱幼之告訴記者。

　　因?yàn)榻煌ú粫常瑲v史上與外界隔絕較多，造成了水鄉(xiāng)服飾獨(dú)特的氣質(zhì)，若要細(xì)細(xì)追究為何在這里會形成這種氣質(zhì)，當(dāng)?shù)赜行┌傩照J(rèn)為，這與他們心靈手巧和追求美麗密不可分。72歲的宮阿二阿婆從小跟著家中長輩學(xué)做水鄉(xiāng)服飾，穿了一輩子這套服飾，在她的記憶中，這是家家都要有的必需品。家中女孩滿13歲可以“攀小親”后，學(xué)做水鄉(xiāng)服飾是最重要的內(nèi)容，因?yàn)檫@其實(shí)是女人家互相比手藝、賽美麗的一個(gè)舞臺?！拔覀兌枷矚g漂亮鮮艷的顏色，美得出風(fēng)頭才好呢?！焙驮S許多多甪直老人一樣，宮阿婆至今出門仍要仔仔細(xì)細(xì)將這套服飾穿戴整齊，為自己細(xì)細(xì)描眉、為嘴唇潤潤色。

　　2000年7月，甪直水鄉(xiāng)婦女服飾參加了中國·昆明首屆中國民族服裝服飾博覽會，獲得了最佳設(shè)計(jì)獎、最佳表演獎、優(yōu)秀展品獎和優(yōu)秀組織獎。嚴(yán)煥文告訴記者，當(dāng)時(shí)博覽會舉辦方要求參展的必須是純民族服飾，江蘇省相關(guān)部門在全省范圍內(nèi)篩選純漢族款式，最終確定了甪直水鄉(xiāng)婦女服飾?！皩＜覀冋J(rèn)為，這是最純粹的漢族服裝?！眹?yán)煥文認(rèn)識，這件事正是對水鄉(xiāng)服飾“純正血統(tǒng)”的肯定。

　　“金三角區(qū)”與搖城遺址基本吻合，與搖城舊俗有關(guān)?

　　如果翻開蘇州地圖，將水鄉(xiāng)婦女服飾的分布點(diǎn)一一標(biāo)注，不難發(fā)現(xiàn)：以甪直為中心，北面有勝浦、唯亭、正儀，南面有車坊等，這一帶正是水鄉(xiāng)婦女服飾盛行區(qū)。其中甪直、勝浦、車坊這三地尤甚，這幾處的服飾非常相似，風(fēng)格最突出、做工也最細(xì)致，被稱為水鄉(xiāng)婦女服飾的“金三角區(qū)”。

　　周民森對于“金三角區(qū)”和周邊區(qū)域的水鄉(xiāng)婦女服飾有過深入的比較、研究。從最典型的包頭來看，“金三角區(qū)”的包頭頂是全黑色，兩邊的角尖達(dá)30度，像燕子的尾巴一樣，角的顏色也會根據(jù)佩戴者年齡的不同而有所變化，周邊地區(qū)的包頭頂則以花布為主，兩邊的角變寬至60度，再向外延伸到周莊、唯亭一帶，則只是一塊花布，稱作“包頭巾”，而不能稱作“包頭”了;從服飾整體色彩來看，“金三角區(qū)”的顏色最花哨、拼接元素最強(qiáng)烈;從包頭的裝飾來看，外緣區(qū)僅用一根帶子扎住包頭，而“金三角區(qū)”除了帶子外還有精致搭配色彩的流蘇;穿腰襡腰這種極其體現(xiàn)工藝水平的配飾也是僅在“金三角區(qū)”有體現(xiàn)，其他地區(qū)則未被使用。

　　更巧的是，這“金三角區(qū)”的地理