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時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)中的佛教哲學(xué)

2014/11/17 9:14:00 來(lái)源: 評(píng)論(0)62

Rahul Mishra慢時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)中

  這里世界服裝鞋帽網(wǎng)的小編給大家介紹的是服裝設(shè)計(jì)師Rahul Mishra:慢時(shí)尚中蘊(yùn)含著佛教哲學(xué)。

  來(lái)自印度孟買(mǎi)的可持續(xù)服裝設(shè)計(jì)師Rahul Mishra并不算是新秀,他最近被媒體評(píng)為“二十五位最具影響力的印度人”之一。但獲得2013/14年度國(guó)際羊毛標(biāo)志大獎(jiǎng)(International Woolmark Prize)確乎是讓他在國(guó)際T臺(tái)上受到更多關(guān)注的標(biāo)志性事件,其獲獎(jiǎng)服飾亦于本季在英國(guó)高級(jí)百貨公司Harvey Nichols發(fā)售。

  

 

  Rahul Mishra的設(shè)計(jì)受到熱捧的原因之一,是它在風(fēng)格上體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界這兩極之間的獨(dú)特張力以及和諧融合。在致力傳承印度傳統(tǒng)手工編織技藝的同時(shí),他又非常善于把握全球時(shí)尚脈搏。例如他在這一獲獎(jiǎng)系列中采用了一種名為“恰得里”(Chanderi)的工藝,這一以印度著名傳統(tǒng)手工編織紗麗產(chǎn)地恰得里命名的工藝是該國(guó)最古老的編織技藝之一,用這種方法生產(chǎn)的織物非常輕薄妙曼,并且呈現(xiàn)半透明的質(zhì)感,讓人聯(lián)想起蒙兀兒時(shí)期的詩(shī)人為什么會(huì)將印度薄紗比喻為“用空氣、流水和晨露織成的布”。

  更為令人稱(chēng)道的是,Rahul Mishra的整個(gè)設(shè)計(jì)理念都圍繞可持續(xù)性展開(kāi),從采用純天然、可再生、可生物降解的面料,到創(chuàng)造一個(gè)促進(jìn)生活可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)流程。在贏得國(guó)際羊毛標(biāo)志大獎(jiǎng)時(shí)他曾表示:“從一開(kāi)始,我就篤定對(duì)可持續(xù)性的信仰,這也是為什么我把可持續(xù)奢侈品視作我的一切。我希望為廣大牧民創(chuàng)造新的機(jī)會(huì),這樣我能為他們帶去工作,而非讓他們來(lái)為我工作。我們的產(chǎn)品會(huì)經(jīng)歷變革,可能會(huì)進(jìn)行變動(dòng)、改善,但產(chǎn)品的理念始終如一?!?/p>

  有人說(shuō),Rahul Mishra的設(shè)計(jì)中常常蘊(yùn)含著佛教哲學(xué)。而按照Rahul Mishra自己的說(shuō)法,他在這一系列作品中甚至是用以八瓣蓮花為創(chuàng)意靈感的圖案描繪了佛教徒的信仰:“胎藏界曼陀羅心中的蓮花是世界的子宮?!薄囊馑际?,八瓣蓮花是這個(gè)星球上改變的緣起。

  以這樣的佛教哲學(xué)為背景,便不難理解Rahul Mishra對(duì)于慢時(shí)尚的堅(jiān)持。在他看來(lái),慢時(shí)尚不僅僅意味著精益求精、追求質(zhì)量而非速度的制衣過(guò)程,而且還意味著在這個(gè)過(guò)程中凝聚了為數(shù)更多的手工藝人的勞動(dòng)成果。在像印度這樣的國(guó)家,數(shù)百萬(wàn)有才華的手工藝者渴望工作機(jī)會(huì),而包含了最精湛手工藝的全球前沿時(shí)尚恰好能給散落于村落間的能工巧匠們提供了參與空間。Rahul Mishra致力于跟印度全國(guó)各地的一流手工藝者進(jìn)行合作,例如他的這一獲獎(jiǎng)系列便有超過(guò)500個(gè)家庭參與制作:其中布料是在印度中部的恰得里村手工編織的,手工刺繡部分在印度東部完成,而服裝的剪裁及縫制則是在德里的工作室及工廠竣工。

  這一切也符合Rahul Mishra對(duì)于可持續(xù)時(shí)尚的看法。正如同他試圖用這一系列作品呈現(xiàn)人類(lèi)發(fā)展歷程以及整個(gè)世界在上個(gè)世紀(jì)所經(jīng)歷的變化,他認(rèn)為在本世紀(jì)我們應(yīng)該用一種全新的角度來(lái)看待時(shí)尚,因?yàn)樗梢詫⑸鐣?huì)帶往一個(gè)嶄新的而且更為美好的世界。在那里,時(shí)尚的概念將被重新定義,它不再只跟消費(fèi)有關(guān),而是更注重積極參與,包括推動(dòng)環(huán)境保護(hù)、增加就業(yè)機(jī)會(huì)等等,而這些會(huì)導(dǎo)致更全面的賦權(quán)——由此進(jìn)一步達(dá)到所謂的某種形態(tài)的“時(shí)尚民主”。

  

責(zé)任編輯:一鳴
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