臺(tái)灣劇場(chǎng)服裝設(shè)計(jì)大師蔡毓芬：不以?shī)Z目，唯以和諧

　　昆曲服飾是戲曲服飾中最為經(jīng)典、秀美，最具特色的。

　　傳統(tǒng)昆曲服飾基本沿襲了明代服飾風(fēng)格，又吸收了清裝、旗裝的特點(diǎn)，在刺繡、盤(pán)扣等工藝上均十分考究。

　　它不強(qiáng)調(diào)艷麗，講求“雅”與“韻”，每一套戲服的誕生都是一場(chǎng)辛勤的藝術(shù)耕耘。

　　一場(chǎng)臺(tái)灣國(guó)光劇團(tuán)的新編昆曲大戲《梁山伯與祝英臺(tái)》，將中國(guó)昆曲的服飾藝術(shù)，推向巔峰。

　　整幕劇中，手工制作的昆曲服飾共30多套，件件堪稱(chēng)藝術(shù)品，其中梁山伯與祝英臺(tái)二人服裝，便有17套之多。僅從昆曲服飾藝術(shù)來(lái)說(shuō)，就不愧一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

　　這一切，均出自臺(tái)灣專(zhuān)職劇場(chǎng)服裝設(shè)計(jì)師、DRAMAYA劇場(chǎng)設(shè)計(jì)工作室開(kāi)創(chuàng)者蔡毓芬老師之手。

　　為了探究新編昆曲《梁?！贩椀脑O(shè)計(jì)理念及背后故事，得意典藏小編專(zhuān)門(mén)走訪了位于臺(tái)北木柵的國(guó)光劇團(tuán)，抓住有限時(shí)間，對(duì)還在后臺(tái)忙碌的蔡毓芬老師進(jìn)行了專(zhuān)訪。

　　十年前，配合著傳統(tǒng)的昆曲梁祝，服飾的設(shè)計(jì)走的是規(guī)矩的傳統(tǒng)線路。如今，昆曲梁祝改版上線，并走入國(guó)家大劇院的舞臺(tái)，新的演繹需要昆曲服飾的新元素，蔡老師選擇了以“寫(xiě)意”表達(dá)。

　　蔡老師認(rèn)為，“寫(xiě)意”表達(dá)比傳統(tǒng)表達(dá)，更讓劇情充滿(mǎn)張力。{page_break}

　　即將呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的一切，醞釀?dòng)?、4年前。傳統(tǒng)手藝的逐漸衰微不但沒(méi)有影響戲服的精美，在蔡老師的勇敢引領(lǐng)下，反而成為一次跳脫傳統(tǒng)的嘗試，得到了敢于創(chuàng)新的劇團(tuán)導(dǎo)演、編劇的認(rèn)同。

　　傳統(tǒng)戲服一般采用寫(xiě)實(shí)的方法表達(dá)意境，往往戲服的畫(huà)面會(huì)出現(xiàn)“圖騰”式元素，如蝴蝶、牡丹。

　　而本次創(chuàng)新的昆曲服飾，題材取自相應(yīng)場(chǎng)景的情境，表達(dá)方式也豐富起來(lái)。它們以印花打底，刺繡點(diǎn)睛，層次多元，背景虛實(shí)相間，給人以水墨畫(huà)的清馨自然感。

　　英臺(tái)對(duì)山伯的思念，化作落英及飄雪。英臺(tái)的戲服以深色印花背景作地，略帶憂傷的落英飄灑在裙擺上，與山伯衣衫上點(diǎn)點(diǎn)紛飛的白雪相映襯，營(yíng)造出憂冷的氣息。

　　十八相送，象征著纏繞、浪漫的紫藤花化身春天和愛(ài)，癡纏于裙面上，正如劇中的英臺(tái)與山伯，相送如何之不愿，不舍。

　　所有的場(chǎng)景，戲服均采用手繡及印花相配，繡花占比約50%-70%，大大突破傳統(tǒng)限制，布局也更加大膽，寫(xiě)意中透著滿(mǎn)滿(mǎn)的精致。

　　融入了如此心血的昆曲服飾，蔡老師卻表示，希望它們?cè)谡麍?chǎng)昆曲梁祝的演出中“無(wú)痕”即可。她說(shuō)，每一場(chǎng)戲，一個(gè)設(shè)計(jì)者考慮的不是如何去讓自己的設(shè)計(jì)奪目而出，而是考慮作品在這里“該給予觀眾什么樣的色彩”。

　　劇本中，情景不同，顏色也不相同。思念的情景，采用了紫色與冰雪映襯;需要春天的感覺(jué)，則運(yùn)用春天的色彩;大喜大悲，就分別以大紅對(duì)應(yīng)婚禮，雪白對(duì)應(yīng)奔喪，形成反差。梁山伯與祝英臺(tái)從戲始至戲終，共計(jì)服裝17套，可見(jiàn)設(shè)計(jì)之精細(xì)。

　　無(wú)論服飾中凝結(jié)著多少技法技術(shù)、創(chuàng)作創(chuàng)新，它的根本目的還是為了劇情服務(wù)。因而，色彩和技法均以情節(jié)為背景，不以?shī)Z目，唯以和諧。

　　蔡老師對(duì)昆曲梁祝的理解，以各種美麗的畫(huà)面元素，揮灑在每一件戲服上。無(wú)論是創(chuàng)新也好，傳統(tǒng)也罷，她最注重的都不是技法，而是觀眾在欣賞中的體驗(yàn)。