最近，每每打開QQ彈出騰訊消息窗口，赫然發(fā)現(xiàn)四個(gè)字：比賽第一。旁邊那個(gè)大大的勾赫然可見。 　　如果是第一次看到這樣的畫面，讀者會(huì)質(zhì)疑耐克是否把宣傳語弄錯(cuò)了，然后會(huì)好奇地點(diǎn)進(jìn)去看看，因?yàn)樗`背了奧運(yùn)“友誼第一，比賽第二”的精神；點(diǎn)進(jìn)去之后，發(fā)現(xiàn)竟然只是上傳激勵(lì)語言的網(wǎng)頁，發(fā)覺上當(dāng)，并且譴責(zé)耐克；上過一次當(dāng)之后，部分人會(huì)開始佩服耐克的宣傳方式獨(dú)特；然而會(huì)有少部分人加重持續(xù)譴責(zé)耐克，為那語言上背叛并且似乎就快要消失的體育精神。 　　耐克打出這樣的標(biāo)語，似乎很需要勇氣；我倒是也佩服耐克，為這沒有文化的企業(yè)勇氣。 　　有網(wǎng)友評(píng)論說：“眾所周知，今年北京奧運(yùn)的主贊助方由李寧轉(zhuǎn)到阿迪達(dá)斯，沒耐克的份了，可面對(duì)這種體育盛世，耐克怎能輕易放棄和阿迪達(dá)斯的競爭呢？最后，為了達(dá)到能直接快速的吸引民眾的眼球，想到此非常手段，直接在廣告中打出‘比賽第一’這四個(gè)字，其他什么話也不說，賣點(diǎn)就在這句話徹底顛覆了中國過去一直說的友誼第一，比賽第二的概念?！蔽覀儾环磳?duì)耐克和阿迪達(dá)斯競爭，可你想顛覆中國人民對(duì)于奧林匹克的友誼，用這種“非常方式”正確嗎？ 　　毛澤東時(shí)代體育講的是“友誼第一，比賽第二”、“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”?，F(xiàn)在回頭想想毛澤東時(shí)代“友誼第一”，全民健身，才更感到在那艱苦的年代，中國人民曾經(jīng)創(chuàng)造的精神文明，早已把當(dāng)今一些人頂禮膜拜的“西方主流文明”遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后邊。不可爭辯的是：是中國人創(chuàng)造了“友誼第一”的儒家思想，并用來操縱和影響世界外交精神?！靶∏驇?dòng)大球”，也是由友誼第一的思想淵源大同而來。比賽場上，比賽最重要無可厚非，但是友誼必須先走在比賽前面。任何影響友誼的比賽，都是不必要的比賽。儒家將友誼列為“五倫”之一，可見中華傳統(tǒng)文化對(duì)友誼的重視，古圣先賢對(duì)交友亦甚為注重。而中國文化所講的比賽是無所爭的，孔子以當(dāng)時(shí)射箭比賽的情形，說明君子立身處世的風(fēng)度。射是六藝——禮、樂、射、御、書、數(shù)——之一，這個(gè)射代表軍事訓(xùn)練。他說，當(dāng)射箭比賽開始的時(shí)候，對(duì)立行禮，表示對(duì)不起——禮讓。然后開始比賽。比賽完了，不論誰輸誰贏，彼此對(duì)飲一杯酒，贏了的人說：“承讓！”輸了的人說：“領(lǐng)教！”都有禮貌，即使在爭，始終保持人文的禮貌。友誼永遠(yuǎn)走在比賽的前面，比賽永遠(yuǎn)是為友誼服務(wù)。 　　那么我們回頭看看耐克的“比賽第一”口號(hào)，有沒有顛覆它的例子呢？有。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)女子擊劍單打比賽中，有個(gè)選手背面的繩索沒系好，由于身上穿的工作服，手上還拿劍，自己根本沒法系，這時(shí)對(duì)方選手上來替她系好的，在隨后的比賽中，2個(gè)女選手盡自己的努力投入到了比賽中去。 　　很是佩服耐克這沒有文化底蘊(yùn)、而且?guī)滋靵碇e(cuò)不改的宣傳勇氣。如果我參加比賽，一定會(huì)選耐克運(yùn)動(dòng)鞋。因?yàn)槿思铱吹竭@個(gè)勾勾的標(biāo)志，就知道了：你不要友誼，是來拼命的。