10月21日，中國(guó)服裝大會(huì)高端論壇在京召開，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所副所長(zhǎng)張承惠、臺(tái)灣著名出版人，設(shè)計(jì)家，中古鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)積極的搶救者黃永松、中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)周孝正出席并發(fā)表了演講。

　　國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所副所長(zhǎng)張承惠表示，2010年，央行6次提高存款準(zhǔn)備金率，而截止到9月份，央行今年調(diào)整準(zhǔn)備金率就已經(jīng)達(dá)到了6次，與去年全年水平相當(dāng)。當(dāng)前，資金脫媒外循環(huán)日盛，影子銀行市場(chǎng)擴(kuò)大，流動(dòng)性寬松與實(shí)體經(jīng)濟(jì)資金緊缺并存，中小企業(yè)融資難、融資貴。同時(shí)，民間融資資金鏈斷裂，溫州等地出現(xiàn)中小企業(yè)家跑路的情況。

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所副所長(zhǎng)張承惠

　　她認(rèn)為，國(guó)際上，美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇過程曲折，而歐債危機(jī)進(jìn)入惡化期，向意大利等重量級(jí)國(guó)家蔓延。全球經(jīng)濟(jì)不確定性增加，金融市場(chǎng)的波動(dòng)仍將持續(xù)，全球經(jīng)濟(jì)、貨幣政策面臨調(diào)整。這直接影響了我國(guó)的出口經(jīng)濟(jì)。這樣的情況下，加上國(guó)家貨幣政策調(diào)整，中國(guó)三季度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)出現(xiàn)了明顯的放緩。主流經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)認(rèn)為，如今的經(jīng)濟(jì)減速是由過快向正常的回歸 。

　　張承惠認(rèn)為，目前貨幣政策處于觀察期，宏觀調(diào)控將以穩(wěn)為主，短期的緊縮過程已經(jīng)結(jié)束，貨幣偏緊基調(diào)還將維持一段時(shí)間;仍可能出現(xiàn)小范圍變化，可能定向?qū)捤?nbsp;;明年政策取決于多種因素的綜合作用，如果國(guó)際形勢(shì)持續(xù)惡化，中國(guó)通貨膨脹減小，中國(guó)整體政策方向還會(huì)發(fā)生比較大的調(diào)整。至于可能發(fā)生的調(diào)整方式， 一是取消中小銀行貸款的行政限制;二是降低存款準(zhǔn)備金率。

　　“漢聲”雜志創(chuàng)辦人、臺(tái)灣著名學(xué)者黃永松演講的主題是“從手工藝術(shù)說起”。

　　黃永松說，“我們中華民族的文化還是老話題，非常博大精深，確實(shí)博大精深，在今天面對(duì)人類往前發(fā)展的時(shí)候，它是非常重要的，也是我們很重要的依據(jù)。”

　“漢聲”雜志創(chuàng)辦人、臺(tái)灣著名學(xué)者黃永松演

　　他介紹說，1637年，歐洲近代哲學(xué)的奠基人、理性主義者笛卡爾，出版了《方法論》一書。這本書被認(rèn)為是近代哲學(xué)的宣言書，樹起了理性主義認(rèn)識(shí)論的大旗。從笛卡爾的理性主義開始，西方完成以科學(xué)實(shí)踐為契機(jī)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，揭開了世界近代科技革命的光輝篇章，實(shí)現(xiàn)工業(yè)量產(chǎn)的整個(gè)配套進(jìn)展，成就了今天所看到的西方世界。

　　而同在1637年，中國(guó)江西宋應(yīng)星的偉大著作《天工開物》出版，全書18卷，系統(tǒng)地記載了明代以前我國(guó)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，但是《天工開物》出版后卻失蹤了300年，而在這300年間，它被翻譯成日本，英文，意大利文，俄文在世界上傳播，直接啟迪或者幫助了日本和歐洲手工業(yè)的振興。

　　而源自人類手工文明的發(fā)端，是“母親的藝術(shù)”，其內(nèi)涵豐富，充滿生命熱忱，毫無功利意圖，是民族文化的母型。黃永松向與會(huì)者展示了母親藝術(shù)館中一件作品，叫做“百家衣”，也叫“水田衣”，因?yàn)閺母呖湛磥硐褚粔K塊水田。百家衣體現(xiàn)出一種“惜物”與“節(jié)儉”的概念。“因?yàn)橘Y源得來不易，這種做法提醒我們，要用物惜物，這也非常契合今天低碳與環(huán)保的概念。”

　　他認(rèn)為，設(shè)計(jì)應(yīng)該是幫助使用者解決問題的，不應(yīng)該僅僅替大企業(yè)增加市場(chǎng)占有率，不應(yīng)該僅為設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)學(xué)院贏得設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，他希望中國(guó)設(shè)計(jì)師要反觀民族自身深厚的文化積淀，從中獲得精神和思想的養(yǎng)分很重要。

　　中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)周孝正在演講中提到：我國(guó)目前處于一個(gè)新的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又是一個(gè)社會(huì)矛盾凸顯期。社會(huì)學(xué)的一個(gè)核心概念，是正確的面對(duì)現(xiàn)代高風(fēng)險(xiǎn)。分散風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、化解風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)是經(jīng)營(yíng)信用鏈的斷裂。

　　中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)周孝正

　　周孝正認(rèn)為，現(xiàn)在中國(guó)出現(xiàn)信用問題，而信用問題在于信仰，“信仰缺失、制度缺陷。”

　　“信仰是對(duì)大自然的心靈仰慕，對(duì)未知領(lǐng)域的敬畏心情，對(duì)社會(huì)公正的內(nèi)心追求，對(duì)美好人生的情感寄托。”周孝正說，而中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在則表現(xiàn)為道德底線的不斷喪失。一個(gè)民族如果沒有信仰，也就沒有信用。

　　周孝正不但從社會(huì)學(xué)角度給我們帶來大量對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)問題的思考，而且最為重要的是，他為我們點(diǎn)明了真善美的精神方向。

　　他把解決這種社會(huì)問題的方法比喻成救治一個(gè)病人。而救治一個(gè)得病的社會(huì)，我們不走極端，而是要大力塑造一種自尊、自信、理性、平和、積極向上的國(guó)民心態(tài)。

　　作為行業(yè)來說，也是如此，“服裝業(yè)最關(guān)鍵要建立一個(gè)精神家園。”周孝正說。