廣州的方所

　　“例外的品牌內(nèi)涵，是對消費(fèi)者消費(fèi)文化的詮釋，”11月25日，中國服裝協(xié)會會長杜鈺洲說，這是中國原創(chuàng)文化帶動品牌發(fā)展的代表。

　　杜鈺洲是在廣州太古匯例外全新美學(xué)空間“方所”店開幕上說這句話的，而此刻來自產(chǎn)業(yè)界乃至藝術(shù)界的朋友們已開始在這里選書了。

　　這是例外和臺灣誠品書店合作的結(jié)果。

　　2005年，毛繼鴻去臺灣，臺灣誠品書店一下子顛覆了他對書店的印象，書經(jīng)過了精挑細(xì)選，讀書氛圍也優(yōu)雅舒適。

　　那次臺灣之行只有七天，他卻在誠品書店待了四天，并背回來了21箱書，同時一個夢想也越來越強(qiáng)烈：把誠品書店引入大陸。

　　終于，經(jīng)過多年規(guī)劃籌備，方所在廣州揭幕了。

　　在這里，方所為讀者精挑細(xì)選了大陸、港臺4萬種書刊及近萬種英文出版物，其中設(shè)計(jì)、美術(shù)、建筑類書籍在國內(nèi)都難得一見。

　　“我們要讓愛書的人容易找到書，找到書友。”運(yùn)營總監(jiān)譚白絹說，書籍的選擇與推薦應(yīng)為顧客創(chuàng)造更多價值。

　　實(shí)際上，不久前，廣州5家三聯(lián)書店陸續(xù)關(guān)停，但毛繼鴻卻在愛馬仕店旁邊開起了1800平方米的書店，賣書，也賣服裝、咖啡和創(chuàng)意商品。

　　而毛繼鴻對店員們沒有任何利潤指標(biāo)要求，這里要“打造一個消費(fèi)者內(nèi)在渴望歸屬的地方，并傳遞文化生活的全新理念主張。”

　　于是，這里既有穿著棉麻對襟的文藝青年，也有背著香奈兒、古馳的豪客……而在開幕當(dāng)天，兩岸三地的詩人楊黎、廖偉棠、楊佳嫻在這里朗誦自己創(chuàng)作的詩歌。作家駱以軍、許知遠(yuǎn)、廖一梅、畢飛宇、楊照、歐陽應(yīng)霽、楊葵、韓東、劉克襄、張鐵志、周云蓬、格非、馮唐、毛尖等作家也將陸續(xù)來方所進(jìn)行演講。

　　“把有共同愛好的人吸引在一起，看書、聊書的同時喝喝咖啡、買點(diǎn)服裝和創(chuàng)意產(chǎn)品，消費(fèi)一種慢生活。”有讀者這樣說。

　　“書店應(yīng)該是最具溫度的城市地標(biāo)。”毛繼鴻說，方所開業(yè)，是例外十五年的積累與體悟，也是例外敬致她的出生地——廣州羊城的感激和回饋。

　　實(shí)際上，十五年來，例外一直是當(dāng)代文化藝術(shù)與生活方式打造者。

　　而此刻，以“生活是美麗的”為主題的故事開始了。

　　全球的美學(xué)生活

　　是的，伴隨著方所面紗的揭開，例外與香港藝術(shù)家謝淑婷合作的例外十五周年瓷衣展也在這里上演。

　　2006年，例外創(chuàng)始人之一馬可在香港“修復(fù)記憶—謝淑婷瓷塑展”上，邂逅了真實(shí)再現(xiàn)服裝形態(tài)和肌理感的瓷衣。

　　于是，例外邀請謝淑婷，用獨(dú)特東方藝術(shù)——瓷衣，演繹例外十五年的故事。

　　隨后，謝淑婷開始了自己的創(chuàng)作，從例外歷年經(jīng)典衣服款式獲取靈感，燒制成瓷衣。通過剖析瓷制作工序，釉隨著服裝輪廓，肌理在火焰中變換，真實(shí)的衣服便如此隱匿在光潔的瓷器之下。

　　由此，我們看到了，例外十五年從“中國制造”到“中國設(shè)計(jì)”，從東方到世界的不斷探索和實(shí)驗(yàn)。

　　而在瓷衣展斜對面，也就是方所進(jìn)門左手，是350平方米的例外服飾區(qū)。繼續(xù)往里走，則是500平方米的生活美學(xué)館，專門出售裝點(diǎn)生活的創(chuàng)意產(chǎn)品，貓型手袋、日本瓷器以及小巧的品酒、美食、旅行的專業(yè)記錄簿。

　　這包括了60多個來自全球的環(huán)保生活品牌，其中40家是第一次引進(jìn)中國。

　　比如，山本耀司集團(tuán)旗下品牌Y’s for living，就在這里講述關(guān)于生·活的故事。其睡袍，亞麻布家居服等產(chǎn)品，均來自原創(chuàng)織物材質(zhì)，并精心制作，這與其倡導(dǎo)的舒適有趣的生活方式相得宜彰。

　　而在25日晚舉辦的“例外十五周年發(fā)布會”上，例外首次推出了男裝。當(dāng)頭披長發(fā)的模特伴隨著強(qiáng)勁的音樂，走過T臺時，觀眾臺響起熱烈掌聲。

　　“希望本次活動，從設(shè)計(jì)、文化、藝術(shù)三個不同維度，向來賓以及觀眾展現(xiàn)生活每一個美麗的感動瞬間。”毛繼鴻說，并從聽覺到視覺、從平面到影像、從傳統(tǒng)工藝到當(dāng)代美學(xué)，層層遞進(jìn)，穿越文化與藝術(shù)，思考生活乃至生命的意義。

　　中國的美學(xué)哲學(xué)

　　其實(shí)，“我們要做的事情,就是給予消費(fèi)者驚喜。”毛繼鴻說，他的使命一直以來就是發(fā)揚(yáng)與傳播基于東方哲學(xué)的當(dāng)代生活美學(xué)。

　　“我們需要對現(xiàn)代文明有自己的理解，而世界也需要一種新的中國式審美方式。”他說。

　　日本設(shè)計(jì)師三宅一生的名言——“我在發(fā)掘和服后面的精神”，給了他很大影響：最民族的也是最國際的，中國設(shè)計(jì)師的品牌血緣在中國。

　　于是，他提出了“尋找當(dāng)代中國生活美學(xué)的自我”的口號。尋找：是指過去我們有，但現(xiàn)在可能被替代了，我們要把它找回來;當(dāng)代，是指在當(dāng)下中國，有別于古代中國之精華;中國生活美學(xué)：提醒大家意識到，要關(guān)注中國文化;自我則體現(xiàn)我們對當(dāng)代中國美學(xué)的自信。

　　這是一個復(fù)雜的體系，“現(xiàn)在的中國，我們知道她的高度，也知道她的寬度，但不知道她的性格，”毛繼鴻說，這個性格需要我們來塑造。

　　他認(rèn)為，中國文化最大魅力是包容，“如果非要用一個詞來形容中國，應(yīng)該是‘中’。”毛繼鴻說，中國服飾所表達(dá)出來的應(yīng)是柔與剛的結(jié)合，不左不右、不上也不下。

　　“我們終極追求是真善美，”毛繼鴻說：“簡樸、本源、自然、人天合一等都是我們的哲學(xué)追求。”

　　于是，他和他的團(tuán)隊(duì)用心去感受，而不是刻意去設(shè)計(jì)或策劃什么，“你是3月開的花，你就會在3月開，你是5月開的花，就會在5月開。 ”他說。