任何企業(yè)，都要把追求利潤最大化作為“己任”，但一個企業(yè)要實現(xiàn)這一點，絕不是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和干部員工每天嘴上喊著“利潤”、腦袋里想著“利潤”就可以做到的。孔子說：“君子喻于義，小人喻于利”。這里的君子就是指領(lǐng)導(dǎo)者，小人指平常百姓（并不是指壞人），意思是說，一般人做事，懂得一個“利”字就夠了，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，光看到一個“利”字還不夠，還必須懂得一個“義”字；這個“義”字就是道德?？鬃舆€說：“德不孤、必有鄰”。意思是說，擁有道德的人就不會是“孤家寡人”了，必然會有一些人團(tuán)結(jié)在他的周圍。作為一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要的不就是這種“德不孤、必有鄰”的影響力和凝聚力嗎？曾用激勵式管理術(shù)讓百年沉疴的龐然大物——美國GE起死回生的杰克？韋爾奇認(rèn)為，任何企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)如果試圖去量化他的員工的創(chuàng)造潛能，并據(jù)此來給員工固定一個“發(fā)揮才能的崗位”，那就大錯而特錯了，因為一個人的潛能是無限的，只能用“奇跡”這個詞才能描繪。也就是說，一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)如果能正確激勵和感染他的員工，那么他的員工做出的成績、所達(dá)到的目標(biāo)可能完全出乎他的意料。這就是領(lǐng)導(dǎo)情商迷人的魅力。

　　現(xiàn)在我們知道了，情商在領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)中無疑占有更為重要的地位，那么，作為一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，他應(yīng)該具備哪些基本的情商素質(zhì)呢？我認(rèn)為，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)至少應(yīng)該具備以下幾個方面的情商素質(zhì)：

　　一、強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任感

　　企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)通過不斷激勵自己和自己的下屬、員工，促進(jìn)企業(yè)效益最大化，打造企業(yè)的核心競爭力，從而實現(xiàn)自身的價值和企業(yè)員工的價值，對國家、股東和社會負(fù)起廣泛的責(zé)任，這就是強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任感的體現(xiàn)，也是情商素質(zhì)要求的一個重要方面。

　　進(jìn)取心和責(zé)任感是影響領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)在動力。一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)只有具備了強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任感，才能在管理企業(yè)的過程中充分發(fā)揮個人的主觀能動作用，才能有效地帶領(lǐng)企業(yè)駛向成功的彼岸。許多成功的領(lǐng)導(dǎo)在總結(jié)人生經(jīng)歷時，對此都有深刻的感受。成思危在談到自己成功的經(jīng)驗時曾經(jīng)說過：幾十年來，是“上進(jìn)心、責(zé)任心、好奇心”驅(qū)使他不斷的取得進(jìn)步，使他即使在人大副委員長的高位上，仍堅持利用業(yè)余時間自學(xué)了第7門外語。

　　我這里還有一個資料，介紹了一個省的組織部門對60名廳級領(lǐng)導(dǎo)干部考核評價的調(diào)查情況。在被調(diào)查的60名干部中，每個人的基本條件、基本素質(zhì)包括學(xué)歷、職稱、專業(yè)特長、從政經(jīng)歷等方面都沒有大的差別。但是，實際考核以后卻反差很大，出現(xiàn)了兩種結(jié)果，其中一部分人是屬于勝任工作、政績突出、考核合格的；另一部分人是政績平平、不勝任工作、考核不合格的。為什么會出現(xiàn)截然相反的不同結(jié)果呢？經(jīng)過研究分析發(fā)現(xiàn)：那些政績平平、工作不勝任的干部所缺少的，正是進(jìn)取心和責(zé)任感。

　　不可否認(rèn)，中國特色的現(xiàn)行體制讓部分國企領(lǐng)導(dǎo)感到無奈。這種無奈打擊了一些領(lǐng)導(dǎo)的工作積極性，淡化了領(lǐng)導(dǎo)的工作責(zé)任感，也束縛了領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新進(jìn)取精神。久而久之，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)成為患有嚴(yán)重體制異化癥狀的人，行使“有限的權(quán)力”，但也只愿意擔(dān)負(fù)起“有限的責(zé)任”：只講唯上唯虛，不講求生產(chǎn)力發(fā)展，不講求效益利潤；不求有功，但求無過。還有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)則走上與現(xiàn)行體制對抗的道路：既然讓我擔(dān)負(fù)起“無限的責(zé)任”，那就得給我“無限的權(quán)力”，支付給我“無限的利益”，結(jié)果在工作上獨斷專行，跟國家和股東“討價還價”，甚至滑向腐敗的深淵！與現(xiàn)行體制對抗，是非常危險、也非常愚蠢的念頭和行為。在現(xiàn)行體制下患得患失、唯唯諾諾、毫無作為的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)行為也是極不可取的。企業(yè)經(jīng)營管理有如逆水行舟，不進(jìn)則退，領(lǐng)導(dǎo)在市場競爭中稍一松懈、差之毫厘，便會讓企業(yè)江河日下、失之千里。所以具有高水平情商的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須深諳現(xiàn)行體制的優(yōu)劣、并力所能及地在一定范圍內(nèi)對體制進(jìn)行積極合作和改良，這在一定程度上是對現(xiàn)行體制實行超越。這樣的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)才擁有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任感，時刻知道鞭策自己，推動屬下和員工，促使自己的企業(yè)跨越一個又一個市場障礙，取得一個又一個輝煌成就，在企業(yè)持續(xù)發(fā)展的過程中最大的實現(xiàn)自身和全體員工的價值，在把企業(yè)做大做強(qiáng)的同時實現(xiàn)國家、股東、社會的利益最大化。

　　如果一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)擁有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任心，他就不會把自己視為僅僅是個人“小利益”的化身，而應(yīng)該視為多個層面“大利益”的代表，從而擔(dān)負(fù)起為這些層面謀取“大利益”的使命。能超越自身“小利益”而為大眾謀取“大利益”的人，在人類歷史上從來都是英雄人物，雖然他們往往所獲無幾，但流芳千古、萬人敬仰不就是歷史和社會給予他們的豐厚“回報”嗎！

　　二、寬闊的胸懷

　　“海納百川、有容乃大”。作為一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，具有寬闊的胸懷是取得事業(yè)成功的重要條件。在第一講中，我談到過大局意識的問題，一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是否具備大局意識是完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的重要前提。寬闊的胸懷其實就是大局意識的體現(xiàn)。相對于一般員工而言，一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在日常管理工作中，往往都要想“大事”，做“難事”。同時，也面臨著各種各樣的困難和壓力，需要妥善處理各種各樣錯綜復(fù)雜的關(guān)系；工作上千頭萬緒，有時還會遇到班子其他成員以及下級干部員工的不同意見，凡此種種，都要求一個領(lǐng)導(dǎo)者要有寬闊的胸懷，要“能容天下難容之事”，能化干戈為玉帛、化腐朽為神奇、化不利為有利，只有這樣，一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)才能真正成就大事，辦成難事

　　現(xiàn)行體制下的國企經(jīng)營管理要遠(yuǎn)比西方企業(yè)的經(jīng)營管理復(fù)雜和困難得多，所以要求一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)方法方面，要學(xué)會適應(yīng)，其中學(xué)會向現(xiàn)實妥協(xié)就不失為一種尊重現(xiàn)實、積極作為的有效做法，同時也是對現(xiàn)實的一種超越。因為，我們在經(jīng)營過程中，不僅要面對市場，而且同時要面對企業(yè)本身。大家知道，西方企業(yè)已經(jīng)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，管理者和勞動者的整體素質(zhì)相對都較高，它的機(jī)制好，不養(yǎng)懶人。西方企業(yè)的CEO面對的主體有兩種人：第一種是懂經(jīng)營會管理的；第二種是雖不懂經(jīng)營但善管理的。但中國企業(yè)就不同了。我們的國有企業(yè)成立才幾十年，管理者和勞動者的素質(zhì)相對來講比不上西方企業(yè)，并且在管理體制方面，我們長期以來實行的是平均主義大鍋飯，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，強(qiáng)調(diào)就業(yè)，強(qiáng)調(diào)人人有飯吃。在這種體制下，就形成了中國企業(yè)的CEO，所面對的管理對象除了上述兩種人以外，還有第三種、第四種人：第三種是不善經(jīng)營又不懂管理的（大約占50％左右），是依附企業(yè)生存的分子，社會主義養(yǎng)懶人嘛！這是舊體制所產(chǎn)生的后遺癥。第四種是工作上不用心、而只注重個人私利的人，這些人寫黑信、告黑狀、違規(guī)違紀(jì)、甚至違法，是企業(yè)中的搗亂分子（這是國有企業(yè)獨有的一個現(xiàn)象）。因此，要搞好國有企業(yè)，我們就必須要鼓勵前兩種人，將就第三種人，限制和淘汰第四種人。請注意我說的“將就”和“限制”就是向現(xiàn)實妥協(xié)！這也是對現(xiàn)實的一種超越。這就是中國的國情！要做到這一點，就要求中國企業(yè)家必須有一個寬闊的胸懷。

　　縱觀歷史，無數(shù)成功的仁人志士無不具有寬闊的胸懷，其中周恩來就是一位具有寬闊胸懷的典型代表。在紅軍長征途中，周恩來曾經(jīng)一度掌握著紅軍的指揮權(quán)，是中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心人物，權(quán)力和地位都在毛澤東之上。但是，當(dāng)他在斗爭實踐中發(fā)現(xiàn)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)才能和軍事才華高于自己的時候，就在遵義會議上力主讓毛澤東擔(dān)任軍事領(lǐng)導(dǎo)者，進(jìn)入中央最高決策層，自己甘于做配角，一心當(dāng)毛澤東的助手，而且在以后幾十年的工作中一直如此。有人說周恩來天生只能當(dāng)“宰相”，不是當(dāng)一把手的料。我說不對，周恩來之所以一生甘當(dāng)毛澤東的助手，主要原因是因為他深明大義，具有一個革命家的寬闊胸懷。如果沒有周恩來的大度和大局意識，遵義會議后的中國歷史還不知道怎么去寫。

　　如果說企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的寬闊胸懷是一種超越，那么這種超越還體現(xiàn)在一種人格魅力的“向心力”上，同時也體現(xiàn)出了一種高超的政治藝術(shù)。政治家跟企業(yè)家的工作，如果說有共同之處的話，那就是都要做到“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”，使自己的對手越少越好，而使自己的朋友越多越好，甚至包括使原來的對手變成現(xiàn)在和今后的朋友。1936年西安事變出現(xiàn)后，國內(nèi)反蔣、殺蔣呼聲不斷高漲。按照共產(chǎn)黨對蔣介石的敵意和仇視，殺蔣并不過分。但是，毛澤東從中華民族的生死存亡大局出發(fā)，通過西安事變，提出了釋放蔣介石、停止內(nèi)戰(zhàn)、實行國共合作、建立全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。正是這種大局意識和寬闊胸懷，促成了全民族抗日救亡運動的形成，為中華民族取得抗日戰(zhàn)爭的最終勝利作出了歷史性貢獻(xiàn)。

　　韓信對“胯下之辱”的處理也是一個很好的例證。對于小時候逼著自己從他胯下鉆過去的屠夫，被封為淮陰候、榮歸故里的韓信不但沒有報復(fù)，反而對他說了一番很寬厚安慰的話，不僅讓曾經(jīng)傷害過他的人深受感動并大為折服，同時也讓旁觀者對他肅然起敬。反過來說，如果韓信以一個侯爵的身份去報復(fù)一個屠夫，他就等于把自己與那個屠夫放到了一個天平上，呈現(xiàn)給人們的只能是一副小人得志的嘴臉，只會讓人瞧不起。寬闊的胸懷是什么？也是情商！