張志峰現(xiàn)在只關(guān)注全世界奢侈品排行前十位的品牌，而他的目標(biāo)也很明確：有一天在排行榜的前十位有NE·TIGER的名字。在這條追求中國品味與奢華被世界認(rèn)可的路上，他在努力，但會成功么?

　　面對這樣的疑問，身為NE·TIGER的創(chuàng)始人和設(shè)計總監(jiān)的他總是會回憶起1988年第一次站在紐約街頭的情景：百貨公司中那讓人炫目的奢侈品以及令人咋舌的價格，“震撼”的感覺撲面而來。于是，他決定帶著自己的產(chǎn)品“走出去”。

　　“最初，因為沒有任何品牌積累和運(yùn)作經(jīng)驗，連續(xù)幾年都被美國和歐洲客戶拒之門外。在巴黎和法蘭克福參加了兩屆國際展會后，我發(fā)現(xiàn)自己的產(chǎn)品并不差，只是品牌沒有知名度，同時展臺包裝也不夠引人注目。于是我陷入思考：要想讓NE·TIGER被國際客戶接受，既要有上乘的產(chǎn)品質(zhì)量，還要有全球化的設(shè)計理念。” 與我斗茶而坐的他回憶起這段往事，語氣自豪。

　　2006年，開創(chuàng)性的“華服”誕生了，華夏禮服即是華服，是代表中國民族的國服。此后華服作為中國形象代表經(jīng)常出訪國外服飾文化交流。2011年1月華服迎來了最為矚目的一次亮相——在紐約時代廣場播放的中國國家形象大片中，宋祖英、章子怡、張梓琳等明星穿著華服出鏡，張志峰代表中國設(shè)計師出鏡。

　　“我們把自己定位在中國傳統(tǒng)文化的守護(hù)者和傳承者。”張志峰說：“而NE·TIGER倡導(dǎo)著一種獨(dú)特的文化，它是兼有東方的內(nèi)斂和西方的熱情，并代表著一種特定的生活方式。我們倡導(dǎo)積極向上的人生意義和永無止境的文明進(jìn)步。”

　　在對談中更多以古籍和哲語作答的他，已經(jīng)跳脫出設(shè)計師與商人層面。這是一位中國奢侈品孕育者的思考和探索，也是他對國人品味升華的期待。

　　向歷史學(xué)未來

　　如今，張志峰時常奔波于東京、米蘭、紐約、巴黎、倫敦五地的設(shè)計室之間，將他最新的設(shè)計思路傳達(dá)給幾十位海外設(shè)計師，這其中包括《牡丹亭》的戲曲元素，或京劇臉譜的視覺效果，酷愛歷史的張志峰，總要給他的作品賦予更多中國文化。

　　而在商界朋友圈，他還有著“學(xué)習(xí)狂人”的外號。作為長江商學(xué)院校友會總會的首任會長，同學(xué)們很難想象，這位蓄著極有個性的胡子、看上去豪放的東北漢子是小裁縫出身。

　　那是1982年，18歲的他在牡丹江開了一個服裝店開始創(chuàng)業(yè)歷程，想法很簡單，就是改善家里的經(jīng)濟(jì)狀況。改革開放帶給他機(jī)遇，從為俄羅斯客戶做服裝加工起家，這個小裁縫承包了一個服裝廠，1984年的員工數(shù)就有300多人，賺到了第一桶金。1980年代后期，他更開始走出國門。東歐、西歐、美國等。最多的時候企業(yè)橫跨16個行業(yè)(服裝業(yè)、百貨業(yè)、酒店業(yè)、廣告公司、商業(yè)地產(chǎn)等)，員工人數(shù)竟達(dá)到8000人。

　　“1997年是我的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開裁縫店是為了養(yǎng)家糊口，做邊境貿(mào)易也是什么賺錢做什么，但是那一年我不再受到經(jīng)濟(jì)條件的制約，也越來越清楚了我的人生目標(biāo)和自我價值，認(rèn)識到自己更喜歡踏踏實(shí)實(shí)的做點(diǎn)實(shí)事。于是全身心的回歸服裝的創(chuàng)作。”

　　2001年9·11事件，不僅摧毀了世貿(mào)大廈，也摧毀了東北虎辛苦十年開發(fā)的美國市場。那一年張志峰的賬面損失4000萬人民幣。這讓他領(lǐng)悟了“不能把雞蛋放到一個籃子里”的道路。由此，公司經(jīng)營模式向小而美的精品路線轉(zhuǎn)變，“皮草、晚禮服、婚紗都各設(shè)計1000款左右，但年平均產(chǎn)量僅是以前的四分之一。利潤自然也就高了，但是這樣反而鍛煉了我們的設(shè)計能力。”他說。

　　“我是學(xué)歷史的，喜歡回頭看。”張志峰說，“GUCCI是1906年誕生的，CHANEL是1913年，歐洲品牌都是伴隨著工業(yè)文明以及全球化步伐慢慢發(fā)展起來的，歷史也并不長。” 張志峰一點(diǎn)點(diǎn)想明白，自己未來要做的就是告訴世界，中國也有自己的奢侈品牌。

　　新興寓于復(fù)興

　　記者：公司產(chǎn)品始終保持引領(lǐng)中國奢侈品位潮流之先。創(chuàng)新的關(guān)鍵因素是什么?

　　張志峰：產(chǎn)品力領(lǐng)先的關(guān)鍵要素是我們把自己定位在中國傳統(tǒng)文化的守護(hù)者和傳承者。我們要做的就是純粹屬于中國的品牌，立足中國并不斷挖掘中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝以及不同時代的文化符號，再加上一些新的元素，將它們重新梳理。

　　NE·TIGER的服裝，看起來具有非常濃郁的東方元素，但是卻又具備極強(qiáng)的國際感，這也是我們現(xiàn)代性的很好體現(xiàn)。我們在這些服裝中運(yùn)用了很多中國的傳統(tǒng)手工藝，包括緙絲、云錦、刺繡等，單單刺繡就有上百種，所以我們一直在不遺余力的推動中國傳統(tǒng)工藝，我們也看到了很大的成效。最近幾年，全球各大奢侈品品牌都在用緙絲、刺繡等工藝，他們在應(yīng)用這些工藝的時候，我個人覺得很榮幸，全球中國風(fēng)正在盛行，但我們不會去說他們復(fù)制我們，因為好的東西都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的，這也是人類進(jìn)步的一種方式。

　　記者：在打造一個中國奢侈品牌方面，你有何獨(dú)到的策略和思考?

　　張志峰：我覺得中國設(shè)計師必須要將品牌的設(shè)計和內(nèi)涵植根于中華5000年的傳統(tǒng)文化之中，并實(shí)現(xiàn)設(shè)計、工藝、服務(wù)上的創(chuàng)新。湯一介先生的《反本開新》使我茅塞頓開，這適用于中國奢侈品文化和品牌的締造上。中國奢侈品品牌的新興，要建立在中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興之上，以中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興托起當(dāng)代中國奢侈品品牌新興的理論，即“復(fù)興之舉意在新興，新興寓于復(fù)興之中”。

　　記者：你曾經(jīng)說過，做好一個奢侈品品牌，最重要的是要深刻了解三個問題：首先是什么是奢侈品，其次是什么是奢侈品的生活方式，最重要的是什么是奢侈階層。如今，你對這三個問題的答案是什么?

　　張志峰：中國許多消費(fèi)者對國外的奢侈品頂禮膜拜，而對于國有品牌總是嗤之以鼻，這是對中國奢侈品的誤解和錯覺。奢侈品除了是“價格不菲的昂貴物品”外，還是“創(chuàng)造愉悅和舒適的物品”。只有真正了解了奢侈品主張的理念與倡導(dǎo)的文化，才能把一擲千金的買賣過程變成一個瞬間輝煌的愉悅過程，這才是奢侈品真正奢侈的方式。

　　而NE·TIGER倡導(dǎo)著一種獨(dú)特的文化，它是兼有東方的內(nèi)斂和西方的熱情，并代表著一種特定的生活方式。我們倡導(dǎo)積極向上的人生意義和永無止境的文明進(jìn)步。這種從認(rèn)知到認(rèn)可再到選擇接受的過程不是一蹴而就、一朝一夕能解決的問題，但是NE·TIGER一直在前進(jìn)的道路上不懈地努力，而國人對于中國奢侈品的認(rèn)知也在成長中。

　　記者：你對“品味”、“奢華”的理解是什么?

　　張志峰：品味是指一個人的品質(zhì)，趣味，情操，修養(yǎng)。奢華則指的是一種生活態(tài)度，一種品位和格調(diào)的象征。在歐洲社會，奢華被普遍認(rèn)為是一種生活方式和積極的處世態(tài)度，是通過自己的努力，取得成就的同時也對社會起到了推進(jìn)作用。