任何學(xué)科都建立在一定假設(shè)的基礎(chǔ)上。會計學(xué)也建立在一系列假設(shè)的基礎(chǔ)上。目前公認的會計假設(shè)有:會計主體假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營假設(shè)、會計分期假設(shè)和貨幣計量假設(shè)。傳統(tǒng)會計的理論和實務(wù)都建立在這四個假設(shè)前提下,它們構(gòu)成了會計理論最基礎(chǔ)的部分。但任何假設(shè)都具有不確定性,假設(shè)的改變往往能夠促進理論的發(fā)展。會計理論是社會環(huán)境的產(chǎn)物,會計假設(shè)是根據(jù)企業(yè)所處的社會經(jīng)濟環(huán)境而做出的合理推論。隨著社會的進步,會計理論也應(yīng)該有所發(fā)展。我國的現(xiàn)行會計已經(jīng)到了非改不可的地步,要施以全面的、本質(zhì)的改革。會計假設(shè)處于會計理論最基礎(chǔ)的地位,會計主體假設(shè)又制約著其它假設(shè),所以我們有必要對會計主體假設(shè)進行深刻的反思。 　　一、企業(yè)主體理論 　　會計主體又稱會計實體或會計個體,是指會計工作為其服務(wù)的特定單位。會計主體假設(shè)為會計核算工作確定了空間范圍,為確定特定企業(yè)所掌握的經(jīng)濟資源和進行經(jīng)濟業(yè)務(wù)核算提供了基礎(chǔ),也為規(guī)定記錄和報表的范圍提供了基礎(chǔ)。會計主體假設(shè)產(chǎn)生于工業(yè)經(jīng)濟時代初期。商品經(jīng)濟的發(fā)展客觀上要求企業(yè)的穩(wěn)定性。會計界為了適應(yīng)這種要求,提出了會計主體假設(shè)。然而,知識經(jīng)濟時代的到來,可持續(xù)發(fā)展理論的出現(xiàn)以及信息不對稱理論對兩權(quán)分離、委托代理理論的沖擊,都對企業(yè)主體理論提出了挑戰(zhàn)。 　　二、知識經(jīng)濟對企業(yè)主體理論的影響 　　1 虛擬企業(yè) 　　當(dāng)今社會是知識經(jīng)濟時代。隨著科學(xué)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展,極大地改善了會計所依存的經(jīng)濟環(huán)境。網(wǎng)上出現(xiàn)了許多虛擬的企業(yè),這些企業(yè)是無形的,有的不具備會計實體的特點,給如何界定會計主體提出了難題。而且虛擬企業(yè)經(jīng)常在極短的時間內(nèi)解散或重組,其實體規(guī)模時而膨脹,時而縮小,動搖了會計主體相對穩(wěn)定的理論基礎(chǔ)。 　　2 高附加值產(chǎn)品 　　傳統(tǒng)的企業(yè)主體理論關(guān)注公司的主體地位。在知識經(jīng)濟時代,經(jīng)濟形態(tài)的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。以簡單勞動為主要勞動形式的產(chǎn)品制造加工業(yè)態(tài)已經(jīng)不再是經(jīng)濟形態(tài)的重心,取而代之的是以復(fù)雜勞動為主要勞動形式的科技含量高的附加值產(chǎn)品或服務(wù)的創(chuàng)造業(yè)態(tài)。即所謂科技不過是人類智力的外化形式。因此,會計應(yīng)該重視對人力資源的核算。一方面,職工培訓(xùn)經(jīng)費大大增加,不將其資本化會造成會計信息的失真,所以在資產(chǎn)中應(yīng)加入人力資源資產(chǎn);另一方面,為保持企業(yè)技術(shù)人員的相對穩(wěn)定,應(yīng)確立勞動者權(quán)益。于是會計恒等式修改為“物力資產(chǎn)+人力資產(chǎn)=負債+所有者權(quán)益+勞動者權(quán)益”。 　　三、可持續(xù)發(fā)展對企業(yè)主體理論的影響 　　可持續(xù)發(fā)展要求企業(yè)注意環(huán)境保護,注意社會的安定繁榮,緩解社會就業(yè)壓力,必然要求企業(yè)承擔(dān)更多的社會責(zé)任。 　　1 環(huán)境保護 　　20世紀(jì)40年代后,環(huán)境問題日益嚴(yán)重,人類與自然、生態(tài)與經(jīng)濟出現(xiàn)了緊張局面。伴隨著西方科技的突飛猛進,企業(yè)不惜犧牲環(huán)境來牟取暴利,各國政府不得不采取強硬措施予以制止。傳統(tǒng)的企業(yè)主體理論只強調(diào)所有者和債權(quán)人的利益以及公司的主體地位,從客觀上縱容了企業(yè)對環(huán)境的破壞行為。企業(yè)應(yīng)該約束自己的行為,將企業(yè)對環(huán)境保護的責(zé)任予以內(nèi)化,承擔(dān)起自己的社會責(zé)任。應(yīng)從會計主體中考慮社會權(quán)益。 　　2 增加社會權(quán)益的理論依據(jù) 　　傳統(tǒng)的企業(yè)主體理論認為企業(yè)的資本由所有者的股權(quán)投資和債權(quán)人的債權(quán)投資構(gòu)成,所以企業(yè)應(yīng)該對其股東和債權(quán)人負責(zé),會計恒等式的權(quán)益中應(yīng)該包括股東權(quán)益和債權(quán)人權(quán)益兩部分。實際上,雖然社會公眾、社會經(jīng)濟環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境沒有直接對企業(yè)出資,但它們?yōu)槠髽I(yè)提供了一個生存發(fā)展的空間,離開了社會環(huán)境和自然環(huán)境,企業(yè)就無法生存與發(fā)展。因此,社會對企業(yè)是有貢獻的,反過來企業(yè)對社會也應(yīng)該有所回報,對社會負責(zé),會計恒等式的權(quán)益理應(yīng)加入社會權(quán)益一項。 　　四、信息不對稱理論對企業(yè)主體理論的影響 　　20世紀(jì)初期,隨著股份有限公司的出現(xiàn),產(chǎn)生了所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離的管理模式以及為其服務(wù)的委托代理理論。企業(yè)主體理論適應(yīng)了這種現(xiàn)實要求,從會計的角度支持了這種新的管理模式,在實踐中起到了積極的作用。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展,管理理論發(fā)生了變化,信息不對稱理論對兩權(quán)分離的模式提出了挑戰(zhàn),企業(yè)主體理論逐漸失去了其存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)。 　　1 所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離 　　所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離僅僅是一種實踐,而不是一種理論。兩權(quán)分離是人們被動的選擇,并沒有充足的理論支持,也沒有任何理由可以說明兩權(quán)分離一定會給企業(yè)帶來好處。兩權(quán)分離的實質(zhì)在于怎樣使經(jīng)營者能夠代表所有者的利益。這一問題不僅沒能有效解決,反而日益暴露出其局限性和負面影響。我國國有企業(yè)改革以兩權(quán)分離為基本思路,但這并沒有根治國有企業(yè)的頑疾,國有資產(chǎn)流失、職工缺乏積極性等問題反而更加嚴(yán)重。由此可見,兩權(quán)分離并非理想的管理模式。 　　2 委托代理理論 　　伴隨著所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離,產(chǎn)生了委托代理理論。該理論認為委托人與代理人之間是一種契約關(guān)系,委托人授予代理人相當(dāng)大的決策自主權(quán)。由于信息的不對稱和不完備,委托人很難監(jiān)視和控制代理人的活動。為了減少委托代理關(guān)系帶來的效率損失,經(jīng)濟學(xué)家們提出了種種方案。①讓代理人成為剩余權(quán)益的擁有者;②利用市場機制約束經(jīng)營者的行為;③設(shè)計有效的激勵方案;④改進和完善公司的治理機構(gòu),強化股東對董事會的約束機制。雖然上述方法都對解決代理問題發(fā)揮了積極的作用,但均因種種局限而無法從根本上解決問題。 　　總之,傳統(tǒng)會計理論面臨著重大變革,居于其最基礎(chǔ)地位的會計主體假設(shè)也面對著眾多挑戰(zhàn)。新的經(jīng)濟環(huán)境和新的管理理論要求會計主體假設(shè)必須有所突破。