夫子林：マーケティング活動(dòng)は実は戦爭(zhēng)行為です。

私達(dá)はマーケティングを戦爭(zhēng)のすべての演義と見(jiàn)なして、戦爭(zhēng)の過(guò)程のすべての必然的な要素の組合せと見(jiàn)なして、つまり戦爭(zhēng)は戦爭(zhēng)の手段でマーケティングを評(píng)価しにきます。

なぜ諸葛亮、孫子の兵法がありますか？

それが戦爭(zhēng)の代表の政治、経済、社會(huì)と人間性のすべての総括に符合したため、同様にマーケティングも同じで、戦爭(zhēng)の一面の反映です。

食うか食われるかの生存狀態(tài)であり、市場(chǎng)は涙を信じず、市場(chǎng)は弱者を信じず、弱者の生存の空間はない。

相手を攻撃しても、あなたが否応なく道徳上認(rèn)めても認(rèn)めなくても、存在します。多くの側(cè)面からあなたを転覆させて、あなたの隙を摑んで、あなたの弱點(diǎn)を摑んで、容赦なく。

相手が倒産した時(shí)だけ、倒れる時(shí)、自分は強(qiáng)くて安全です。

これは生存の法則、生存の概念です。

私達(dá)が今見(jiàn)ているのを含めて、國(guó)家と國(guó)家の間、企業(yè)と企業(yè)の間は、すべてこのようです。

お互いに転覆したり、相手の隙を探したり、相手を醜態(tài)化したりしています。

自分の安全と強(qiáng)大な役割を果たすことができます。これを理解できないと、戦爭(zhēng)とマーケティングの間の連絡(luò)、関連が十分に幼稚になります。

女性にとってマーケティングは長(zhǎng)所がありますか？それとも多くの弊害がありますか？

夫子林：性別の違いとして、また人間の基準(zhǔn)としては區(qū)別がないということです。男女の間では、同じようなことができますが、性別の違いはマーケティングにおいて非常に重要な役割を果たしています。

いくつかの問(wèn)題があって、マーケティングの流れの過(guò)程で、あなたは男性を手配して女子學(xué)生をして手配して行って、得る結(jié)果は相反します。

なぜですか？

人間性の観點(diǎn)から考えると、人間性の深さ、男女の間で、異性同士が互いに吸ったり、同性から反発したりして、それを理解したら、なぜこのことを女の子がやればいいのか、男性がやればいいのか、あるいは成功する確率は小さいということが分かります。

女性がこのことをすると、自分の色相を犠牲にしたり、あるいは代価を払って、企業(yè)や個(gè)人の目的を達(dá)成するというわけではありません。

このようにすれば理解できますが、主な要素として判斷するのではないです。

女性の繊細(xì)さと優(yōu)しさ、女性の言語(yǔ)の特殊さ、ボディーランゲージと交渉の策略など、相手に何らかの妥協(xié)を生じさせることができます。

つまり女性はマーケティング活動(dòng)において、彼女が持つべき優(yōu)位性を備えています。彼女の劣勢(shì)もあります。これは弁証法的統(tǒng)一の問(wèn)題です。一概に言えません。

そのため、性別だけでは劣勢(shì)や優(yōu)位性の違いはなく、人間性の中では最も一般的で質(zhì)素な見(jiàn)方としか言いようがない。

名無(wú)しさん：法律に違反しないで道徳に反する営業(yè)活動(dòng)についてどう思いますか？

夫子林：マーケティングの活動(dòng)は社會(huì)の活動(dòng)です。法律に違反しない前提で、私達(dá)は自分の道徳価値観と非の評(píng)価基準(zhǔn)があります。どちらがあなたに似合いますか？

あなたの利益の最大化は、このような代価を支払うことができるかどうか、あなたのこのような代価は価値があると思いますか？

もしあなたの道徳観念があなたの利益の方向に打ち勝つことができるならば、この部分の人にマーケティングの職業(yè)に従事しないでくださいように勧めます。もしあなたが事業(yè)をしているのであれば、あなたの道徳理念と社會(huì)準(zhǔn)則と利益の間にバランスが取れて、調(diào)和が取れているなら、これらのことに対して、私は比較的寛容で柔らかい態(tài)度を取りたいです。

なぜこのように言いますか？

私たちは過(guò)激な反応もできないし、モラルの限界もないわけにはいかない。何しろ私たちが生きているこの社會(huì)は、獨(dú)立してこの社會(huì)以外のすべてのマーケティング活動(dòng)に関わっているからだ。