人間関係心理學(xué)者は、互恵は人間関係の基本原則だと考えています。

私達(dá)の社會(huì)は奉獻(xiàn)と利他精神を提唱していますが、これは最高レベルの人間関係の境界です。

なぜ人は人と付き合う必要がありますか？

具體的な交際動(dòng)機(jī)は人それぞれですが、基本的な動(dòng)機(jī)は交際相手から自分の需要を満たすためです。

実際、人と人との付き合いの中の互恵は私達(dá)の社會(huì)の道徳規(guī)範(fàn)に合うのです。

互恵原則とは、物質(zhì)的なものと精神的なものを含むものです。

伝統(tǒng)観念の影響を受けて、昔の人々の付き合いの中で更に人情を話したくて、功利を話すことを避けました。

事実上、人と人の付き合いの需要は多段階で、大雑把に2つの基本レベルに分けることができます。一つの段階は感情の方向性を持った人間関係で、例えば親心、友情、愛情です。

現(xiàn)実には、人々はしばしば自覚したり、無意識(shí)にこの二つの狀況を織り交ぜている。

時(shí)には功利の目的の付き合いで、同じく人の雙方に感情の疎通と反応を生みます；時(shí)には感情の領(lǐng)域の付き合いですが、同じく雙方の物質(zhì)の利益の上の相互の助けと支持を持ってきます。

また、人との付き合いの中には、物質(zhì)的な需要を満たすために、精神的な需要を満たすためにあることもあります。

つまり、人づきあいの基本的な動(dòng)機(jī)は、相手から自分のニーズに応えてもらいたいということです。

このような満足は、精神的なものもあれば、物質(zhì)的なものもあります。

だから、人と人との付き合いの互恵の原則によって、人々が実際にとった策略は：感情を要して、同じく功利を要します。

感情であれ、功利であれ、人づきあいは互恵的である以上、お互いの需要を満たすために、人づきあいの継続には必要な條件があります。

そうでないと、人との付き合いは中斷されます。

つまり、人づきあいの発展はお互いのバランスが必要で、利益が均等な條件のもとで行われます。

生活の中でよく友達(dá)の友情が足りないと文句を言う人を見ます。

はっきり言って、文句を言う側(cè)は往々にして自分の何かの需要が満たされていないため、このような必要があります。

だから、私たちは「何の功利もない友情」を求める必要はなく、軽率に「友情」がないと不平を言う必要もありません。

私達(dá)はただ率直に承認(rèn)しなければなりません?；{は人間関係の基本原則です。感情も功利も必要です。人と人との付き合いの常道です。バランスが必要です。

もちろん聖人は除外します。

問題は私たちの多くが凡人です。

聖人たるものは、自分が先に聖人になるべきで、他の人を當(dāng)てにして先に聖人になるべきではない。

ですから、友達(dá)同士の付き合いに障害がある時(shí)は、まず人と人との付き合いのどこに問題があるかを見てみましょう。

どういうことですか？