Issey Miyake

今のファッション業(yè)界では、おそらく誰もが否定できないでしょう。東京はもうパリとミラノと鼎立していて、ファッションセンスのある都市になりました。

國際売り場では、東京の伊勢丹からのバイヤーの地位は決して彼らがMarks&SpencerまたはBloomingdale'sの歐米に劣らず、高田賢三（KENZO）や川久保玲（Commerdes Garcen）など、ヨーロッパのトップデザイナーと肩を並べて対抗しています。

表面から見れば、日本のデザイナーが開発した自由気ままで型破りな斬新なファッションスタイルの分野は彼らが西洋のファッション業(yè)界に対抗する要素である。

しかし、詳しく調(diào)べてみると、これらのデザイナーはいずれも服裝の構(gòu)造に夢中になり、服の形、裁斷に夢中になっています。同時(shí)に服裝の材質(zhì)に厳しく、綿、麻などの天然繊維に対して心から愛しています。

実はこのすべての背後には、骨髄に徹する東洋の美意識と情趣があります。

木綿詩人：KENZO

綿布に咲いた花が咲き亂れている。

初めてパリを訪れた日本人デザイナーとして、高田賢三は有名なファッションブランドのKENZOを創(chuàng)立しました。

國際ファッション界では、高田賢三の「木綿詩人」の稱號がよく知られています。

彼は綿のファブリックの趣味に対して綿の服裝が國際的に流行していることを動かしました。日本の著物文化の影響で、高田賢三さんは大きなサイズと多段階の服などを立體的に裁斷することを基礎(chǔ)とした洋服のデザインを提出しました。

Kenzo

Kenzo

この人はいつも笑顔を持っていて、復(fù)古的な人形の頭の長い髪を殘していて、謙遜してユーモアの蕓術(shù)家、その獨(dú)特な純綿＋大輪のプリントの組み合わせはずっとKENZOの作品の中で綿々と続く楽観的な精神と詩のイタリアの米を與えて、想像と情熱を満たします。

KENZOはほとんどファッションの発表はまるでジャングルに身を置くようです。

少し前の2010年パリの春夏ファッションウィークで、KENZOは同系色であるが、濃淡の異なる純綿ストライプ、迷彩に大きなプリントを加えて、非対稱カットに合わせて、ジャングルからのロマンチックな青ねぎの香りが心にしみる。

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「ファブリックマジシャン」：三宅一生

極致色の天然質(zhì)感

三宅一生Issey Miyakeはファッション業(yè)界の響き渡る「ファブリック魔術(shù)師」で、生地に対する?yún)棨筏ひ螭侵椁欷皮い蓼埂?/p>

彼は高級なファッションと既製服を変えて、いつもつるつるしています。白い木綿、ニット綿、亜麻などの天然素材で質(zhì)感のある肌理効果を作り出すのが好きです。

そのため、彼の作品はいつも獨(dú)特で魅力的な色彩と完璧なファブリック感覚を持っています。つまり彼が提唱している「第二層皮膚」です。

三宅一生の専門店では、重い服は何オンスしか見られません。深い海の中から寶石のような青さが漂っています。巨大な貝殻や激しい波のように美しいです。

彼の服裝の中には日本の武士の影があり、神秘的な東方性格が現(xiàn)れています。

彼は巻き付けや重ね方が得意で、斬新でユニークなしわ処理をしています。

2010年の春夏ファッションウィークで、彼は再度「マジック」を発揮して、色純度の高いデザインを木綿の生地で「弄ぶ」ことを股掌の間に使っています。

彼のシンボル的なしわの処理手法を通じて、華麗で神秘的な視覚効果をもたらし、再度その「一枚の布」の裁斷理念を完璧に體現(xiàn)しています。

「異種ファッションの教母」：川久保玲

「法に反する亂紀(jì)」の大人

川久保玲Come des Garcoonはそのデザインスタイルから「異種ファッションの教母」と呼ばれています。

「私は死ぬまで青少年のように『法に反する亂紀(jì)』が好きな大人です」という言葉がありました。

彼女は「不破不立」の忠実な信者で、服裝の機(jī)能的な構(gòu)造を徹底的に再現(xiàn)することが好きです。

彼女のゆったりとした黒と白、四角形のファッションの構(gòu)造は、女性の曲線美という「かわいさ」の流行に少しも妥協(xié)しない。

川久保玲

川久保玲の2010年のファッションウィークの大作を見てみて、自分がヨーロッパに來てからジョークが起こった時(shí)代を疑っていますか？

目いっぱいの標(biāo)識性の白黒の波點(diǎn)とニットの純綿の生地を除いて、川久保玲は立體幾何學(xué)のモードを運(yùn)用して、非対稱な重なりは革新的に裁斷して、不規(guī)則なつづり合わせは貼って、てきぱきとした線を加えて、非常にイデオロギーの美感を現(xiàn)します。

彼女の手の中で、服裝の全體の構(gòu)造はもう身なり者の體型、曲線を強(qiáng)調(diào)しなくて、適度な自由を求めることに向かって、破壊の中で“諸死に後生を置きます”。