ネオンのきらめきの舞臺の上で、1つの件あるいは華麗で煌びやかで美しくて、あるいは內(nèi)が集めて優(yōu)雅で、あるいはファッションの飄々としている回族のアパレル、流蘇、刺繍、明るい片の裝飾の下で、まるで夏の花のように光り輝きます。

これは私たちがよく見ている回族服の展示中のシーンです。

意外なことに、展覧會が終わった後、これらの綺麗な衣裝はほとんど「ひっそりと引退」して、展示室や倉庫に戻って、そこに灰が積もっています。

A席を呼ばないのは気まずいです。

6月18日、寧夏紅旗服裝集団有限公司で、董事長の王學(xué)武さんは展示室で展示賞を受賞したいくつかの回族衣裝を見て言いました。

紅旗服裝集団は寧夏の最初の研究開発生産回族服の企業(yè)であり、これまでの寧夏最大の民族用品指定生産企業(yè)でもあります。

王學(xué)武の思い出の中で、企業(yè)は「萬丈の雄心」から「力の限りを盡くす」までの過程を経験したようです。

2002年に紅旗服裝集団と陝西紡大服裝學(xué)院（後に陝西科大服裝學(xué)院と改名）は回族服裝創(chuàng)新工程合作協(xié)定を締結(jié)し、一年に中學(xué)校は50セットの8種類の回族服裝を設(shè)計(jì)しました。

2004年、これらの服裝に紅旗服裝集団が自分で設(shè)計(jì)した60セットの回族服裝を合わせて110セットの回族衣裝の宣伝に參加しました。呉忠、固原で反響がありますが、注文がありません。

「學(xué)院と二年間協(xié)力しましたが、お金が出せなくなりました。協(xié)力は自然に終わります?！?/p>

2005年、銀川市の清真食品とムスリム用品産業(yè)発展リーダーチームは6つの企業(yè)を組織して、回族衣裝の展示會を行いました。

「2006年、私たちはまた100セットのデザイン服を出して展覧會に參加しました。今回は少量の注文を受けました。全部30萬元以下です。

2008年の寧夏五十大慶だけです。百萬元以上の公演服を注文しました。

現(xiàn)在、企業(yè)の仕事の重點(diǎn)はやむを得ず制服生産に転向しています。

陳絵芳は銀川芳華ファッション演蕓服飾デザイン制作有限公司のマネージャー兼ファッションデザイナーで、ここ數(shù)年各種回族服裝デザイン賞を受賞しました。

しかし陳絵芳は心の中でわかっています?！袱いいā工趣いΔ韦悉长硵?shù)年來の回族服裝の発展が深刻になった最大のばつが悪い狀況です。

B普通の回族の家に入るのは難しいです。

「私たちがデザインした作品は、普通の人に著てもらうものです。

しかし、まだ一般消費(fèi)者のための服はありません。

陳絵芳は言った。

回族の娘の馬小鳳は寧夏のイスラム経學(xué)院の學(xué)生です。緑色の覆い、黒いガウンは彼女のいつもの服です。自分をもっと綺麗に著飾ったらいいですか？

彼女は家の経済條件は決して余裕がないと言いました。彼女の故郷で固原に住んでいます。多くの回族の女性は蓋をするのも惜しんで買っています。ほとんどが普通の回族の帽子をかぶっています。

「普通の回族の帽子は1.5元で、刺繍は10元で、更に良いのは30元です?！?/p>

王學(xué)武さんは「寧夏で本當(dāng)に民族衣裝を著ているのは収入が低く、回族が集まる地區(qū)の人たちです。私たちが設(shè)計(jì)したものはいつも刺繍や透かしの上で工夫しています。庶民は全く買いません?！?/p>

設(shè)計(jì)理念と商業(yè)価値の間の矛盾も陳絵芳を最も悩ませています。

しかし、文化水準(zhǔn)、理解力などの影響で、市場の反応は非常にフラットです。

主に二つの原因があると思います。第一に、需要量と蕓術(shù)概念は別物です。第二に、大部分のお客さんの観念は伝統(tǒng)と遅れています。

陳絵芳は惜しげもなく感嘆した。

寧夏社會科學(xué)院回族服飾研究専門家の陶紅氏は、回族服飾の発展変化の過程はアラブ、ペルシャ文化が絶えず中國文化と融合する過程であり、日常生活服飾の絶えない儀禮、宗教化の過程であると指摘した。

銀川市政治協(xié)商主席の洪梅香さんは、わが區(qū)の回族服飾の研究開発は國內(nèi)で大きな優(yōu)勢を持っていますが、國際市場から見ると、世界の十?dāng)?shù)億ムスリム用品市場の空間は特にすばらしいと思います。

彼女の現(xiàn)在の願(yuàn)望は回族服の研究開発を絶えず改善し、普通の回族庶民の家に入ることです。

C力を合わせて研究開発し、大いに普及してこそ、活路がある。

「回族服は全國の民族衣裝の中で一番単一で、特色を表すのは帽子、蓋です。

特色を探してポイントを入れるのは難しいです。何年間もやってきましたが、回族の特色を見つけられませんでした。図案から生活まで探しにくいです。つまり、回族の服の魂はまだ本當(dāng)につかんでいません。

ここ數(shù)年、寧夏では何回も回族服裝コンテストをやっていますが、研究開発のレベルにとどまっています。本當(dāng)に目の前に明るい服は一つもありません?！?/p>

王學(xué)武さんは「回族というブランドは寧夏だけです。この旗も寧夏だけが擔(dān)いでいます。

回族の研究に関する各方面の人材を集めて、限られたお金を刃の上に使ってもいいです。國內(nèi)の実力のある服裝の大家に回族衣裝の魂を見つけてください。

回族服飾の現(xiàn)在の位置するばつが悪い立場にかんがみて、それを產(chǎn)業(yè)化させて、普及の段階があります。

普及したいなら、服を著ている人は10萬人に満たないで、普及の意義がありません。

企業(yè)に財(cái)力をかけてやらせて，大きくしたらやりきれない.

政府は50萬頭の帽子を取り出して普及を行うことを提案して、無料で回族大衆(zhòng)に配る。

王學(xué)武氏は、これは彼のここ數(shù)年の経験で、「受け入れを広めてこそ、回族の大衆(zhòng)はお金を払って買うことができる」と述べました。