風(fēng)語(yǔ)者：ゼロファッション圏の直男。

英倫の體つき、中國(guó)の頭；煙土がよくなくて、杯に執(zhí)著します；夜の部が好きではありませんて、連のパーティーを流します。

複雑で話にならないので、一言では言い盡くせないほど簡(jiǎn)単です。

これまで多くの災(zāi)害があって、家族をことごとく失ってしまったポーランドで、社會(huì)學(xué)者の切龍がいます。彼の理論によると、歴史はすでに女性の服裝を些細(xì)なこと、淺薄で、虛栄心や邪悪なことと定義しています。男性は「等級(jí)制の原則」を尊び、社會(huì)地位を強(qiáng)調(diào)し、「雑事」を超えて、より高級(jí)な職責(zé)を擔(dān)っています。

私は男性権主義者ではなく、女性の権利者でもありません。しかし、この理論は確かに服裝の原罪を反映しています。

最も原始的な社會(huì)では、男女とも、體を覆うだけの服裝をしています。

正確にはパンツだけです。

何故なら

の発明時(shí)期は棺をかぶせて定説がないが、一番早いバージョンは1859年までしか推計(jì)できない。

服は下著とパンツの間で千年近く進(jìn)化し、権威や職業(yè)を表す「制服」に分化し、自己アピールのための「華服」という二つの服裝も歴史の中で相互作用し、相互に影響している。

人類は短い母系社會(huì)を経て、父系社會(huì)は長(zhǎng)い間歴史の長(zhǎng)い流れを占領(lǐng)しています。

最も個(gè)人の特徴と特質(zhì)を代表する外在的表現(xiàn)として徐々に発掘され、深化していく。

古代ローマ時(shí)代の大帝や長(zhǎng)老院、あるいは古代エジプトのファラオや大祭司、あるいは古代中國(guó)の皇帝や文武百官の服裝の等級(jí)は森厳と言えます。

一つまたは二つのタイプしかなくて、生地と仕上げ（これも高級(jí)オーダーメイドの起源です）と服の裝飾の違いによって區(qū)別できます。

もしあなたが服を間違って著ていたら、絶対に女の子に入れないだけでなく、あるいは官途に影響を與えるだけでなく、あなたをがっかりさせます。具體的には「満清十大殘酷刑」などを參考にしてください。

いつの時(shí)代も、女性の服裝は男性よりも道徳的で危険であり、等級(jí)制の服裝が得られないため、同質(zhì)化の服裝をしている他の人と區(qū)別されているため、服裝を使って裸にすることが一般的な手段となり、「淺薄」などと非難されています。

西洋中世のルネサンス期、上流社會(huì)の

すでにブームを牽引し始め、制服を華服化し、17世紀(jì)のフランスに至って、太陽(yáng)王ルイ14はファッションを産業(yè)として徹底的に変化させ、西洋服は新たな一ページに突入した。

中國(guó)の手工業(yè)工房と資本主義の芽生えは基本的に19世紀(jì)の初めで、200年近く遅くなりました。そして、長(zhǎng)年の抗戦と文化大革命の板緑、藍(lán)の洗濯を経て、服裝の本源は更に探し出せません。

改革開(kāi)放後、媚外の風(fēng)が盛んになり、中國(guó)の元素が自分で俗っぽいと感じさせ、他人が寶を拾った。

上海萬(wàn)博の開(kāi)幕が間近です。

周も10年目になりました。國(guó)內(nèi)のデザイナーたちが中國(guó)の服の素をもう一度拾ってほしいです。中國(guó)を感じさせてください。

「原罪」がもたらす魅惑。