今の中國は経済の上昇と同時に、蕓術と創(chuàng)意産業(yè)の飛躍をもたらしています。

世界の設計の舞臺の主役となったJason Wo、Ver Wang、Philip Llim、Alexander Wang、Derek Lamなどの名前は、國民の目にはすでによく知られています。彼らは祖先から移民したり、子供から海外に移住したりした中國系です。中國本土です。

海外で喝采できる人はまだ一人もいません。これは日本の設計力と數十年前から海外で評判になっている待遇とは大きく違っています。

謝峰さんが初めてパリでショーをしましたが、彼のブランドの海外市場での販売狀況は今も分かりません。馬を持ってパリに行くブランド「無用」があります。私達はどこで「無用」という「贅沢な清貧」を買うことができますか？獨立デザイナーも海の外で何年も頑張っていますが、依然として前途は見通しが立たないです。

今日に至るまで、中國人の媚びに対する消費心理狀態(tài)では、外國人の贅沢品しか愛していない。政府のオリジナルデザインに対する定義はまだはっきりしていないので、サポート力はまだ足りない。

このような隙間の中で、中國のファッションデザイナーはどうやって隙間を埋めるべきですか？私達はどのような短い板が必要ですか？

技術は往々にして4-5年で熟成できますが、內在する境界と構造は生まれつきの基礎を除いて、さらに明后日の蓄積と悟りがあります。一體どのような境界を悟ることができますか？

海外のデザイナーに見習うためには、中國のファッションデザインに欠けているのはおそらく思想の境界と構造です。

2010年の春夏と蕓術家の周春芽が協力した「花間記」の上海ファッションウィークの発表會に続き、建築家の周偉というもう一つの世界を跨ぐ形式を準備しています。

これはファッションと建築の対話であり、ファッションと人、建築と人、ファッションと建築の三者の関係、構造と材質、恒久と短い、柔軟と強い、安全と暴露の関係を探求するつもりです。

建物は昔から力と安全のシンボルです。

ファッションは流動的な建築と見なされ、建築と服裝はいくつかの本質的な意味で同じである。それらは人と動物を區(qū)別させ、自然と區(qū)別させ、保護と活動空間をもたらす。

それらはすべて人類の文化の擔體で、すべて身分と記憶の表現で、すべて夢の開拓で、人の延長です。

私は異なった硬質材料の対比を通して、異なる色と明暗の組み合わせで、私のデザイン語彙を展示します。建築とファッションは人類の文化と夢の簡単な物質化の延長ではありません。

建築とファッションは心と信仰にかかわるもので、人々の生存哲學と生活様式にかかわるものです。