広州省委員會(huì)の汪洋書記は昨年の春節(jié)団訪問で、官僚たちが重大な場(chǎng)に出席すると、スーツを正式な服裝とする習(xí)慣が好きで、中山服を著るようになりました。

春節(jié)は中華民族の伝統(tǒng)的な祝日で、濃厚な中國伝統(tǒng)文化の雰囲気を持っています。世界獨(dú)特の中華民族文化の象徴でもあります。

汪洋さんは率先して中國民主革命の先駆者である孫中山さんの命名した男性用スーツを著始めました。その第一の意味は実は意識(shí)的に模範(fàn)と牽引を與えています。

このような強(qiáng)烈な牽引と模範(fàn)的な意義は、確かに中山服を著た省委員會(huì)書記のイメージによって、知らず知らずのうちに拡大され、感染されます。

役人風(fēng)の服

現(xiàn)在、中國と西洋の文化交流は日に日に頻繁になっていますが、どのように発展しても、數(shù)千年にわたって受け継がれてきた古い文化は永遠(yuǎn)に失われてはいけません。

伝統(tǒng)をなくしたのは「忘れ」の問題だけではなく、獨(dú)自の発展の道を続けていけるかどうかの問題です。

中國のエレメントと中國の伝統(tǒng)文化を中心とした「カーネル」がなくなっても、中國と呼ばれることができますか？

自信と人の心を凝縮するキャリヤーは、セットの中山裝のように簡単ではないが、中國文化を積載した「一枚一枚の中山裝」と爆竹、対聯(lián)、餃子などのキャリヤーを離れて、本當(dāng)に中國文化とは言えない。

では、汪洋は率先して中山裝の挙を著始めて、役人の群體は中國の発展とはっきりしている認(rèn)識(shí)の世界の“1つの標(biāo)識(shí)”を認(rèn)識(shí)します。

一つの簡単な中山服はもう一つの中山服だけではなく、「敢えて著られない」、いつ著たら深い意味がありますか？中國文化と発展に対する自信がもっと現(xiàn)れます。

一部の官吏は「大膽」であるが、現(xiàn)実には一部の官吏は「大膽」とは限らない。

一部の官吏はいつもスーツで身を離れず、高級(jí)品と輸入を楽しむことが好きで、衣食住は外國のブランド品から離れられない、甚だしきに至っては「ブランド品」が身を離れない、口から離れない、これらの異常な現(xiàn)象はきっと伝統(tǒng)を弱體化し、歴史を離れて、民衆(zhòng)との感情を疎遠(yuǎn)にしました。

汪洋のは中山服を著ていますが、積極的な信號(hào)です。彼は「大膽な服裝」であり、また団拝會(huì)で著ています。前置きは専門的に點(diǎn)を持っています。