最近、中國社會科學(xué)院の研究報告が発表され、話題になっています。

この「ビジネスブルーブック：中國ビジネス発展報告（2009-2010）」によると、中國のぜいたく品消費総額は昨年までに94億ドルに達し、世界シェアは27.5%となり、初めてアメリカを超え、世界第二の高級品消費國となった。専門家は、中國の高級品市場は5年後に146億ドルに達し、世界最大のぜいたく品貿(mào)易と消費センターになると予想しています。

　　ぜいたく品消費大國の事実は、このような巨大な市場によって、LV、CHANEL、GUCCIなどの高級ブランドは自身の中國市場での占有率を拡大することに拍車をかけている。今までハイエンドで知られていたルイヴィトンも、パリのシャンゼリゼ通りの本店に中國人のために特別に注文したマージャンの看板を出しました。

消費贅沢品"お金は同じです」

中國の富裕層の贅沢は世界的に有名で、世界のトップブランドが期せずして「中國に行く」という流行スローガンを叫びました。

イギリスのCHANEL店で働いていた留學(xué)生によると、中國の消費者のファッション消費の仕方について、よく知っているという?！钢袊閬恧扛辉婴沃肖摔?、『どれが今季の最新型ですか？』『この色が私に似合うか？』ではなく、『どれが一番高いですか？』

陳菲さんは會社の高級ホワイトカラーで、筆者の取材に対し、この「十一」はロンドンで息子、夫、両親のためにプレゼントを買うのに1.5萬ポンドを使ったと述べました。陳菲さんによると、イギリスで贅沢品を買いあさる時は必ず速くしなければならない。陳菲さんは「迷ったら他の人に買われてしまう。私はBALLYに靴を買いに行きました。そのマネージャーは中國人が入ってくるのを見て、仕方なくため息をつきました。一時間の間に、後ろから12足の靴を抱えて出てきて、一足を抱いて売っていたので、自分はつらい労働者だと思いました?！?/p>

陳菲さんの話によると、中國の消費者はこのように気前よく贅沢品のために勘定していますが、贅沢品の販売者に認(rèn)められていません。実際には、このような購入方法はマナーと優(yōu)雅さを飛び越えています。これは贅沢品に対する誤読である。

中國蕓術(shù)研究院レジャー文化研究センターの馬恵兄嫁主任は、このように性的消費を誇示する風(fēng)潮の中には、地位と身分だけを重視する「成金」の心理狀態(tài)が少なくないと考えています。「大部分の人はそれなりの経済力を持っているだけです。贅沢品は人類の創(chuàng)造の一部であり、その精緻さと品位を鑑賞することによって、自分を形作り、変えなければならない。例えばエルメスというブランドは低調(diào)を提唱しています。スターたちも愛用しています。しかし、本人の気質(zhì)とブランドの密著度が十分でないと、時には書き損じになることもあります。」

　　ぜいたく品消費はガイドを強化しなければならない。

1899年、ソレスタン?ヴェルブルンの著書『有閑階級論』が発表されてから間もなく、シャネル、ティファニー、ルイ?ヴィトン、プラダ、グッチなどの高級ブランドが誕生しました。大多數(shù)の國家と地區(qū)の範(fàn)囲內(nèi)で、中産階級は新しい生活方式と行為方式を創(chuàng)造しています。そして、高級ブランドの文化革新と市場効果は現(xiàn)代社會の中で重要な役割を果たしています。

贅沢な消費の「気前がいい」に比べ、中國の金持ちは慈善にかけてはかなりけちだ。データによると、中華慈善団體は毎年受け取っている寄付額は75%ぐらいで、海外から來ています。15%は中國の富裕層から來ています。慈善団體の特別調(diào)査によると、全國の數(shù)千萬社の企業(yè)のうち、寄付記録があるのは10萬社を超えない。99%の企業(yè)は慈善寄付に參加したことがない?，F(xiàn)在、全國の個人獻金は10億元に足りません。サラリーマンを中心とした一般市民、大中等専門學(xué)校の學(xué)生及び定年退職老人は慈善寄付の主な源であり、巨大な社會的富を握る富裕層の慈善事業(yè)における寄付金はほとんどゼロである。

人の満足感と幸福感は主に社會関係、仕事と暇の三つの源泉に由來しています。市場からの消費ではありません。実際には、贅沢品の発展の母國で、ビル?ゲイツ、バフェットなどの億萬長者たちは質(zhì)素な生活を尊重し始め、慈善によって社會に報いることができます。中國でもそうすべきです。

上海大學(xué)社會學(xué)部の張敦福教授はメディアの取材に対し、中國のぜいたく品消費を変える提案をした。持続可能な消費社會學(xué)の視點から見ると、國家は個人と社會団體のゲーム、娯楽、集まり、読書、訓(xùn)練などの活動を奨勵し、消費と商業(yè)活動を奨勵するのではなく、消費者の間や消費協(xié)同組合の組織の情報、資源の共有を奨勵し、消費者を市場に依存させるのではない。マスコミは文學(xué)、蕓術(shù)、審美、倫理などの分野の討論を奨勵し、広告情報ではなく、人と人との付き合いを勵まし、物欲に酔いしれるのではない。彼は、これらのマルチチャネルの取り組みを通じて、消費を正しく認(rèn)識するように導(dǎo)くことができると考えています。