人間社會(huì)文明の一面として

原始時(shí)代に.人々は獣皮を著て.木の葉を掛けて寒さを防ぐために.しかしI面は鮮やかな鳥(niǎo)の羽と貝殻を身につけています。

原始的な美感を得るために.人々はまた肌の色の違う代赭の粉と花の汁で直接體を涂ります。さらに銳い道具で皮膚を突き破ります。朱砂、黒、青、白などの色を埋め込んで文體を行います。

奴隷社會(huì)、封建社會(huì)に入ってから、服裝色彩の実用及び審美機(jī)能は更に人々の重視を引き起こしました。

周代

禮制の中の祭服と朝服は、職位と季節(jié)の違いを青、赤、黃、白、黒の五つの色で表しています。

歴代の衣裝の色を見(jiàn)ると.黃色は常に中央権力を象徴しています。帝王家族の専用色です。

唐代になると、文武官僚の服裝の色がより明確に規(guī)定されています。

三品以上の紫の長(zhǎng)衣、四、五品の赤い長(zhǎng)衣、六、七品の緑の長(zhǎng)衣、八、九品の青い長(zhǎng)衣など。

関係がある

つまり.清の時(shí)代まで.封建王朝は官で抱いて、朝の玉、ドクダミの色彩で官位の高低に來(lái)たのです。

西洋や他の國(guó)の狀況も基本的に同じです。

紫はほとんど宮廷貴族、女房の専用衣裝の色となりますが、赤色は聖母、聖父、聖子の宗教衣裝の色です。赤紫は俗世の力と宗教精神の力の結(jié)合を象徴しています。

名門貴族はそれぞれ家の徽章と服裝の色を持っていますが、一般庶民は権力を持っていません。

ルネサンスやブルジョア革命の前夜には、教會(huì)や封建貴族の束縛から少し離れ、個(gè)性を表現(xiàn)する服や色彩を求める動(dòng)きがあった。

18世紀(jì)末の産業(yè)革命以降、貴族服専用の豪華色彩の歴史が本格的に終わった。

一方、紡績(jī)機(jī)械の発明及び紡績(jī)技術(shù)の急速な進(jìn)歩に伴い、安価で規(guī)格化された生地が大幅に豊富になってきました。

その後、有機(jī)化學(xué)も目覚ましい進(jìn)歩を遂げ、鮮やかで美しいアニリン合成染料を作り出しました。

さらにミシンの登場(chǎng)。

人數(shù)に占める割合が一番大きい市民、甲民の一般的な日常服です。

デザイン、色を提供しております。

一方、ブルジョア革命の成功によって、人類文明は新たな歴史的紀(jì)元に入りました。人々はもう封建意識(shí)の束縛を受けなくなり、厳格に規(guī)定された服裝色彩等級(jí)観念を打ち破りました。個(gè)性の解放と個(gè)性の表現(xiàn)を求めます。

ファッションの色彩の組合せと流行の美感を重んじて、すでに社會(huì)の文明と人々の審美の楽しみの1つの重要な構(gòu)成部分になりました。