遡る

現(xiàn)代では知ることのできないことを、より多くのことを知ることができます。

。

文化史の角度から考察し、

人間です

文化の重要な構(gòu)成部分は古代では「足衣」と呼ばれ、靴は人類の服飾改革を推進し、発展し、汗馬の功労を立てました。

子はまた等級の標(biāo)識を代表して、儀禮の規(guī)範(fàn)、しかも深く歴代の人々の良好な祈願を反映して、濃厚な文化の內(nèi)包を持ちます。

制造技術(shù)自體から言えば、靴はまだ蕓術(shù)品で、高い文化価値と歴史的価値と蕓術(shù)的価値を持ち、民俗學(xué)、工蕓學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)などの學(xué)科と密接に関連しています。それは國家、民族の物質(zhì)文明と精神文明の表現(xiàn)です。

中國の靴の発展は無から有まで、簡素から繁雑まで、粗から精までの過程を経て、歴史は非常に長くて、昔から今まで、たくさん創(chuàng)造して、デザインが多彩なだけではなくて、造形、色、技巧の上ですべて豊富な成果があります。

民族文化の伝統(tǒng)をよりよく発揚するために、我が國の靴文化史を?qū)Wび、継承し、発揚することは非常に意義のあることです。

わが國の舊時代には、原始人類はさまざまな簡単な石の道具で動物を捕獲しました。

動物を手に入れた後、自分の穴に持ち込んで、「肉を食べて皮を使う」というのは、歴史上、「毛が血を飲むように」「草木の実を食べて、獣の皮を衣する」という猿人時代です。

外界の気候條件と地面條件の影響と脅威を受けないために、彼らは獣皮服を作って寒さを防ぐだけでなく、獣皮で足を保護することを知っています。つまり獣皮で簡単に足をくるみ、凍らないようにして、刺されないようにする目的です。

古代は人間の服を首衣、上著、下衣、足衣に分けました。

足衣とは古人の靴と靴下の総稱である。

當(dāng)時、社會の生産力は極めて低く、紡績も発明されていませんでした。

「婦人は織らず、鳥獣の皮と足衣も」（韓非『五斑』）。

専門家の研究によると、人類は裸足の時期を経験した後、靴を発明した。

この比較的寒い地域では、當(dāng)時の原始人が小さな皮で丸ごと切斷した獣皮を足に巻きつけていました。

これは一番早い「足衣」です。

數(shù)萬年以上の歴史があります。

纏足に用いられることから、「纏足」とも呼ばれる。

最古の靴と推定され、今日の靴の元の形をしています。

わが國では今までこのような「原始靴」の実物は発見されていませんでしたが、考古學(xué)の出土文物の中で、古き民が靴を履いている姿を反映して、中國の古代の文化史を研究し、生き生きとした資料を提供してくれました。

1973年の秋、我が國の青海少大通県の上で孫家寨の馬家窯の種類の墓の中で、氏族の時期の1件の陶器を出土して、上の一人、足はすでに靴を持っていて、その上靴の先は上げます。

靴は上げて、中國の古い靴の最も典型的な特徴の1つで、史料の記録があって、中國の靴は上げて前秦に始って、以上の文化財の発見から見て、靴は上げて起源の時期を起源します。

では、原始人はどうやって「足巻き」から徐々に靴に移行しましたか？

當(dāng)時著ていた服

ヒールはいったいどんな原料で作られていますか？革靴ですか？それとも草履ですか？下駄ですか？具體的な形はどうですか？私達はまだ無知狀態(tài)です。