服裝の色は豊かな文化內(nèi)包を持っています。服裝認(rèn)識(shí)の知覚選択の中でトップだった。服の色とデザイン、生地の組み合わせは千変萬(wàn)化の服裝風(fēng)格を生むことができます。服の色は最終的に設(shè)計(jì)の成否を決定しています。同時(shí)に色の変化は投資が一番少なく、収益が一番大きいです。

    一.服裝色の収集と再構(gòu)成

    （一）色の採(cǎi)集

    服裝の色が採(cǎi)れる素材は非常に広く、民族文化遺産に鑑みて、原始印、古典的、伝統(tǒng)的、民間的、少數(shù)民族の蕓術(shù)からインスピレーションを求めることができます。これらの貴重な人類文化遺産は衣服に色彩豊かな文化內(nèi)包を與えている。

    服裝の色の採(cǎi)集は絶えず霊感を創(chuàng)造する過程を活性化して、美感の重要な価値を持つ色の素材を選び出して、服裝の色が數(shù)え切れない第一歩です。色彩の採(cǎi)集源は多種多様です。例えば、原始の自然色採(cǎi)集は四季の色、植物色、動(dòng)物色、土石色など豊富な美のリズムを含んでいます。青銅色漆器の色、唐の三色、青と白の色、伝統(tǒng)的な建築色、民間美術(shù)品に現(xiàn)れる図案と色彩感覚は、デザイナーがよく使う素材です。例えば、年畫、切り紙、刺繍、彩色塑像など、民間蕓術(shù)の形式美感を持って、デザイナー印創(chuàng)造力を啓発します。很有特色，民族悠久的歷史和傳統(tǒng)，是發(fā)型設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的源泉，如彩圖13-3和13-4；繪畫色——中囪傳統(tǒng)繪畫色，水墨畫中黑白灰表達(dá)的無限意境，工筆畫的細(xì)膩工筆，鮮艷的色彩；西洋繪畫色，從古典主義近似單色的使用；印象派客觀地對(duì)色彩印狂熱追求；野獸派主觀地色彩運(yùn)用；立體派將色彩作各種分析、組合、簡(jiǎn)化和裝飾，超現(xiàn)實(shí)主義注重色彩的心理反映，如彩圖13-5；抽象派是最單純的原色運(yùn)用；世界各民族中，美麗動(dòng)人的異域色彩及獨(dú)特民族樣式，從埃及動(dòng)人心弦的北非原始色彩；古希臘冰冷的大理石色調(diào)，羅馬帝國(guó)渾厚溫暖的顏色，阿拉伯閃亮的寶石色彩，非洲充滿土質(zhì)色調(diào)，如彩圖13—6，以及曰本大和民族審慎的中性色調(diào)，組成了一部斑瀾的カラーライブラリ色彩の海に自由に人々を誘う。

    （二）色の再構(gòu)成

    色彩の再構(gòu)成は素材の色彩を分析し、要約し、設(shè)計(jì)意図に合致する構(gòu)造と色を抽出することであり、元の複雑な図形を幾何學(xué)的な形に要約することができ、色彩の全體から取捨選択と合併を展開する必要がある。デザイン物と物の意味が一致する類似性、內(nèi)在的関連性は、似ているかどうかの間に全く新しい構(gòu)造と色を構(gòu)成し、服の色彩設(shè)計(jì)の第二段階である。

    例えば、古典主義服飾のスタイル色が上品で、色合いが統(tǒng)一的に調(diào)和しています。未來派はハイテク材料の金屬色、プラスチック色、ガラス壁幕色を象徴しています?，F(xiàn)代派は簡(jiǎn)潔で単純な色彩です。後現(xiàn)代主義は更に多彩で、異域の風(fēng)格を強(qiáng)調(diào)した民族風(fēng)と様々な元素印の組み合わせがあります。カラー図13 8、13-3、13-9、13-7、13-4はジョンです。カリアリノは世界民族元素と現(xiàn)代風(fēng)の色彩加工技術(shù)を融合して、現(xiàn)代風(fēng)のデザインを提唱します。自然回帰、生態(tài)保護(hù)への関心は、環(huán)境問題への注目を喚起しています。どんなに美しくても、単に社會(huì)の発展を強(qiáng)調(diào)してはいけません。環(huán)境を犠牲にすることを代価として、都市の風(fēng)格、色彩の現(xiàn)代感を強(qiáng)調(diào)して、色と明度に対する色の流行を促進(jìn)しました。例えば、カラー図13-11、13-12と[3-13]は90年代の範(fàn)思則の設(shè)計(jì)作品で、イタリアの伝統(tǒng)文化です。パターン色街頭ヒッピー文化都市風(fēng)格服裝と組み合わせた佳作。懐舊情緒――新古典主義は、ロマンチックな古典主義風(fēng)格の色彩を巻き返した。

    これらの蕓術(shù)的なスタイルは色、生地、デザインの変化を通して、新たなスタイルを作り上げています。服に豊かな文化內(nèi)包を與え、物質(zhì)文明が高度に発達(dá)した今日、現(xiàn)代人は更に文化的な內(nèi)包を備えた服裝を必要として、彼らの異なる精神文化の需要を満たしています。服裝は物質(zhì)製品であり、精神文化製品でもあります。製品は高額の付加価値があります。デザイナーとして多方面の蕓術(shù)文化を育成し、蕓術(shù)と服裝を巧みに結(jié)び付けてこそ、発揮できる。服飾刷りユニークな機(jī)能性。

    三、服裝常用色流行色と

    普通は色の応用の中で、常用色は70%を占めて、流行色は30%を占めます。流行色と常用色の間にはお互いに依存し合い、補(bǔ)完関係があります。常用色は人々が長(zhǎng)年愛用している色で、各地域の人種、民俗、宗教、地理環(huán)境と関係があります。一度形成すると、なかなか変えられません。ヨーロッパ人の常用色は乳白色、ベージュ、コーヒー色などです。ヨーロッパ人は秩序と調(diào)和を重視しています。このような色は彼らの肌の色、髪の色、建築物の色とよく調(diào)和しています。流行色の魅力季節(jié)的な新鮮さが増して、すぐに消えることにあります。服の常用色と流行色の関係は相対的です。

    四、まとめ

    優(yōu)秀なファッションデザイナーで、広く蕓術(shù)的な教養(yǎng)を備え、姉妹蕓術(shù)から養(yǎng)分を吸収することが得意です。優(yōu)れた禿げたデザイナーはファッションデザインの中でより優(yōu)れています。色彩を活用して、デザインと材質(zhì)を巧みに結(jié)合させて、最高の視覚効果を達(dá)成します。中國(guó)の衣料品のレベルを向上させるには、工業(yè)品質(zhì)基準(zhǔn)の厳格なコントロールだけでなく、より良い蕓術(shù)教養(yǎng)、蕓術(shù)と服裝を結(jié)び付けてこそ、中國(guó)の服裝製品の等級(jí)を高め、製品の付加価値を増やし、服裝製品は生活用品だけでなく、蕓術(shù)品でもあります。このようにわが國(guó)の服裝製品の低価格イメージを改善し、中國(guó)の服裝が國(guó)際服裝業(yè)界での名聲を高め、國(guó)際服裝ブランドとの差を縮めて、我が國(guó)の服裝業(yè)界の発展を促進(jìn)することに役立ちます。