人格の大きさは會(huì)社の発展の大きさを決定する。
多くの民営企業(yè)は「二元化人格」を表しています。一方で、多くの現(xiàn)代企業(yè)の管理理念を受け入れ、多くの國(guó)際公認(rèn)企業(yè)の運(yùn)営原則を認(rèn)めています。 しかし一方で、日常の仕事の中でまたその思想の最も深い所のあのような悪い根性の意識(shí)が現(xiàn)れています。家族意識(shí)、人治の意識(shí)、専斷意識(shí)、地縁意識(shí)、封建意識(shí)を含みます。 例えば、購(gòu)買部の経理が來て、「契約の規(guī)定に従って、時(shí)間通りにAサプライヤーにお金を支払うかどうか」と指示してくれます。 社長(zhǎng)は「まず支払わないで、一ヶ月ぐらい延ばしてからにしましょう」と言います。 また、例えば、販売部のマネージャーが指示を求めに來た時(shí)に、「先月Bのお客さんに取り付けたあの設(shè)備は故障しました。今は運(yùn)転できません。雙方の契約の規(guī)定により、Bのお客さんに新しい設(shè)備を交換して、10萬元の賠償をしなければなりません。 契約通りに厳格に実行していますか?」老総経理は言います?!副摔椁尾僮髟O(shè)備の誤りを探し出して、責(zé)任を彼らに押し付けて、できるだけ私達(dá)の責(zé)任を減らしてください。新しい設(shè)備をインストールしないし、10萬元も弁償しないし、修理してもらえばいいです。どうせこのような商売をすれば、後でまた探しません?!?/p>
このような狀況の原因は、総経理たちが口で言っているものは外部から輸入されたもので、明後日に灌漑されたもので、本やメディアから得たものは、純粋に理論的に受け入れられたものだけです。
その行為に決定的な役割を果たすのは、これらが心の奧底に埋められているものです。
外部の人を信用しない、部下を信用しないというのは、実は農(nóng)民の心理狀態(tài)と俗物心理です。
民営企業(yè)のオーナー
多くは農(nóng)民の出身と市井の出身で、上流社會(huì)に生まれたとしても、深い感銘を受けました。
がりがり文化
の影響。
西洋社會(huì)が何百年も培った現(xiàn)代化企業(yè)家文化は中國(guó)の土地で始まったばかりです。だから、民営企業(yè)家の行動(dòng)方式はこのような特定の農(nóng)民と市井文化の影響を受けていません。
民営企業(yè)家に一番足りないのは「
ウィン?ウィンの思想
相手に対しては、相手を死に追いやるという慣例がありますが、味方の都合で殺されなかったら、生きてきた後の最初のことは自分の味方を殺してしまうことです。
食うか食われるかのどちらかということです。
中國(guó)の歴史上の政治家と勝利した後の最初のことは、相手を肉體から徹底的に消滅させるという心理狀態(tài)と同じです。
このような狀況は各大手企業(yè)の価格競(jìng)爭(zhēng)の中で最も顕著に現(xiàn)れています。
例えば、90年代末のカラーテレビ大戦、エアコン大戦。
中國(guó)の大企業(yè)の間では実際に価格連盟が一番必要ですが、実際に価格連盟を形成するのは一番難しいです。
民間企業(yè)家の競(jìng)爭(zhēng)に対する考え方はやはり食うか食われるかのレベルにとどまっているので、ウィンウィンとは思いませんでした。
一部の民間企業(yè)家は周瑜の性格を持っています。心が狹く、度量が短いです。多くの民営企業(yè)家は周瑜と袁紹を兼ねた性格を持っています。
多くの民営企業(yè)の総経理の人格特徴は、遠(yuǎn)賢人、小人、お世辭、批判、反論、言行不一致です。
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民営企業(yè)の最大の問題は社長(zhǎng)のものです。
人格障害
老総個(gè)人の性格、心理素質(zhì)、思想の境界、思惟の方式から來ます。
総じて、一部の中國(guó)民営企業(yè)の総人格障害は以下のようにまとめられている。
1、意思決定が軽率で、気まぐれで、朝令暮改;
2、小富即安、農(nóng)民心理;
3、専橫橫暴、唯我獨(dú)尊。
4、心が狹く、度量が狹い;
5、自律性に欠ける;
6、名利観念が強(qiáng)く、すべての栄譽(yù)は自分に帰屬する。
7、投機(jī)的な心理狀態(tài)が強(qiáng)く、長(zhǎng)期戦略的な考えが足りない。
8、功近利、行動(dòng)が浮ついています。
9、信用を重んじない;
10、他人の思想と尊厳を尊重しない。
民間企業(yè)の失敗は決して過程の中の様々な予見不能な要素によるものではなく、企業(yè)の創(chuàng)始時(shí)にすでに失敗の遺伝子を埋めて、失敗は一種の運(yùn)命になり、逃げられないルールになった。
『禮記?大學(xué)』には、「物格は後から知っていて、それから誠(chéng)意を持って、心は正しく、心は後から修理し、身は修めて家はそろって、家は揃って國(guó)は治し、國(guó)は治して天下は平らかになる」と書かれています。
これは有名な「修身、斉家、治國(guó)、天下平定」の理論です。
ここで、昔の人は身を修めることを第一位に置いて、もし身を修めるのがすべてよくないならば、家をそろえることがあり得なくて、國(guó)を治めることもあり得なくて、更に天下を平定することができません。
企業(yè)家の最も重要な素質(zhì)は身を修めることにあります。損得を患わず、靜かに落ち著いている「平常心」を修練することにあります。成熟した精神境界を修練することにあります。
実際には、最も根本的には、企業(yè)の最初の日に設(shè)立されただけで、その運(yùn)命はすでに運(yùn)命づけられています。
どのような要因が定められていますか?つまり、本人の文化的背景、人格素養(yǎng)、哲學(xué)観念及び主要株主の価値観と精神境界です。
これらは実際にはすでに企業(yè)の未來の成功と失敗を決定しました。未來に起こったすべてはこれらのとっくに定められたものを全面的に展開するだけです。
根本的には、人格の大きさが會(huì)社の大きさを決定し、どのような人格があれば、どんな規(guī)模の會(huì)社がありますか?
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