大きさの異なる歯車で構成された多くの人が、一生懸命働いています。頭には労働組合のマークが入れられています。これは2010年7月16日、「服裝時報」の表紙の畫面です。

下に大きな字が六つあります。

半年ぶりに、歯車の人形のアイデア寫真を見て、「才能がありますね」と暗唱しました。

今回の報道は取材の中でもう一つのエピソードがあります。核心報道に參加した記者は取材対象の要求に従って夜10時過ぎに寮に電話して労働者を取材しました。

しかし、翌日にこの記者と私がこの話をした時、彼女はとても生き生きとした內容を取材しました。

核心報道の最初の言葉は「7月に流火し、全國的な賃上げブームが再び上がった」とはっきり覚えています。

確かに、

なぜ給料が上がるのですか？募集が難しいからです。

なぜ給料の交渉が必要ですか？留保できるからです。

表面から見れば、これが問題です。これが答えです。

しかし、角度を変えて、もう一つの面が見えます。

前世紀の初め、フォード社の社長であるフォードは全労働者の給料を倍にすると決めました。総額は1000萬ドルに達しました。

これはショーです。口コミを買います。

多くの経済學者が言い切った。

しかし、フォードは、企業(yè)利益の向上は基本的に生産力の向上ではなく、社會購買力の拡大によるものだと考えています。

フォードの労働者がフォード車を買えます。會社の利益が最大化されます。

そのため、フォードはより科學的な方法でコストを削減し、自動車の価格も大幅に減少しました。

また、高給も安定して多くの優(yōu)秀な労働者を引きつけました。その時、フォードは年間3000萬ドルの利益を実現し、全米でより大きな車購入ブームを引き起こしました。

給料を上げるという意味では、労働者の待遇を高めただけでなく、企業(yè)の更なる発展のためです。

給料交渉は？労働者を留保するためだけですか？

春秋時代に斉の國の上醫(yī)者晏嬰が車で中牟というところを通って、みすぼらしい身なりをしている人が道端で休んでいるのを見ました。君子のように見えます。晏嬰が尋ねたところ、彼は越石父と呼ばれています。貧しいので、もう三年の召使いをしています。

晏嬰は越石の父の同意を得てから、車を引く馬を解かせて彼のために身請けをさせた。

晏嬰は越石の父を連れて家に來た後、彼に挨拶もせずにまっすぐに入った。これは越石の父を怒らせ、彼と斷交しようとした。

晏嬰は越石の父に人を派遣しました。「以前は先生と友達になったことがありませんでした。三年間奴隷として働いていました。今日はお會いして、あなたを買い戻しました。すみませんか？なぜこんなに早く私と絶交しましたか？」越石父は答えました。

私が三年間召使いをしてあげたのは、私のことを知っている人がいないからです。先生が本當に私を知っていると思います。

あなたと一緒に乗車しましたが、謙遜の意味がありませんでした。忘れたと思いました。

先ほどは失禮しないで入ってくださいました。私を召使にしたのと同じです。

まだ召使いですから、売ってください。

この話はよく引用されて説明されています。國を治めることも人を治めることも人に尊厳を與えるべきです。

越石父は晏嬰が彼を尊敬していないので、むしろ召使いになりたいです。

賃金交渉をこの角度から理解するということは、おそらく「工作機械」だけではなく、人心を引き留めることになるだろう。

デパートが戦場のように厳しい競爭環(huán)境にある企業(yè)をこのような境地で要求するのは高すぎないかという見方があるかもしれません。稲盛和夫さんの答えは「いいえ」です。

稲盛和夫は世界500強の企業(yè)を二つ創(chuàng)設し、日本企業(yè)界の「経営の聖」と言われています。

彼は「私心がない」ことを、大小さまざまな組織の指導者の第一條件と考えている。

上から國、下は企業(yè)まで、いかなる組織も、たとえ一つの非営利の小さな學術機構であっても、指導者は私心がないかどうか、よく組織の死活、企業(yè)の盛衰ひいては國家の興亡を決定しました。

時空を超え、國境を超え、組織を超えた普遍的な真理だと彼は考えている。

稲盛和夫は自分の経験によって、ある企業(yè)は「自分の利益」ばかりを考えてはいけません。ビジネスパートナー、従業(yè)員、社會のための「利他」を思考の出発點として、他人の信頼と協(xié)力を得ることができます。事業(yè)は成功します。

中國のアパレル産業(yè)の中で、このような企業(yè)家がありますか？