「ドイツチームのユニフォームはTMがとても綺麗で、いつも集中できません?！鼓膝ⅴ榨辚髸?huì)の時(shí)、ファッションデザイナーの張娜さんは微博でこのように嘆きました。

ドイツとアルゼンチンの準(zhǔn)々決勝で、黒ずくめのドイツチームがアルゼンチンチームを4対0で叩き潰しました。みんな目を見(jiàn)張りました。

ある人は、ドイツチームが著ている黒いユニフォームとナチ黨衛(wèi)隊(duì)の黒い軍服の間には、ある種類(lèi)の関系があると思います。コートの暗黙の了解、強(qiáng)靭な走り、激しい黒の団結(jié)、神秘的な力、そして「意志の勝利」（尹麗川語(yǔ)）があります。アルゼンチンユニフォームの青と白のストライプは、形の下でだらしがなく、救いが必要な病名服のようです。

制服とは、人がある集団に屬していることを示す道具である。

類(lèi)は友を呼ぶので、人は群を分けて、それぞれの群體はすべていくつか標(biāo)識(shí)を必要として他の群體と區(qū)を行って隔てることに來(lái)て、制服は社會(huì)が用いて人の群れの最も簡(jiǎn)便な方式を隔てます。

あなたが制服を著ると、ある規(guī)則に対する承認(rèn)と服従を意味します。これは完全に他の人が決めた服です。アメリカ社會(huì)學(xué)者フィリップ?シュレッターのように、制服を著ている人は他人の意志の延長(zhǎng)物だけです。

しかし、私たちは自己を強(qiáng)調(diào)する時(shí)代に生きています。自由、獨(dú)立、個(gè)人、ネット化…

至るところに自己、個(gè)性がある。

しかし、學(xué)校からファーストフード店から軍隊(duì)まで、制服はどこにでもあります。全員が他の人と同じようにしようとしています。

なぜですか？

権力の衣裝

制服についての論述の中で、レオナルド?ディカプリオは「キャッチ?ミー?イフ?ユー?キャン」（Catch Me if You Can）の中で、この格好の良くない男の子は毎回詐欺をする前に、本當(dāng)のユニフォームに著替えて、醫(yī)者、警察、警備、弁護(hù)士、パイロット、銀行家…

あなたの思い付くことができる信頼できる職業(yè)は、ほとんど彼になりすまされました。

ここでは、制服は身分を示すだけでなく、著ている人の性別、階層、社會(huì)的地位などを教えます。さらにこのような人々を利用して、このような制服語(yǔ)族の解読を偽裝したり、覆い隠したり、騙したりします。

シェークスピアの著書(shū)の中で、王は彼の伝令官にきわめて華麗で繁雑な制服を著させて、貴族とブルジョア階級(jí)と交渉させました。

もし體の弱い人が目立つ軍服を著て春節(jié)の帰省中の巴車(chē)に現(xiàn)れたら、泥棒と強(qiáng)盜は彼を恐れます。

彼の軍裝はある種の魔力を持つ保護(hù)カバーのようで、混亂した無(wú)常な世界に直面する時(shí)に安全を感じさせ、同時(shí)にそれも偽りの象を持ってきた。

高級(jí)別荘地の入り口に立っている保安官たちは、よく五星將に似た制服を著ています。これは虎の威を借る狐のようです。

フォックスコンの労働者の中で、保安制服を著ている人と普通の作業(yè)服を著ている人は、往々にして権力の異なる階層に屬しています。彼らは同じ村から來(lái)て、同じ寮に住んでいるかもしれません。

明らかに、制服は権力と関連しています。どの制服も権力の意志の表れです。

「黃帝は衣服を垂れて天下を治める」ということは、むしろ制服であり、特定の共同體に対する従屬関係を表しています。私たちが他人と共有する価値、理念、生活様式を表しています。

制服はある集団の意志の存在を示しています。それは體制であり、秩序であり、規(guī)則であり、安全であり、力と誇りを與えます。

昔から、各時(shí)代に自分の服飾制度を制定してきました?！篙浄啤工辖y(tǒng)治者が一番最初に重視するものです。民國(guó)であっても、創(chuàng)立當(dāng)初から「服制條例」を制定しました。國(guó)民、特に公務(wù)員の著用を規(guī)定しています。

制服は権力の服裝であり、最も権力感のある制服は間違いなく軍服と警察服である。

多くの國(guó)民は警察官が海軍から來(lái)た紺色の制服を著ているのが好きで、警察の仕事に適すると思います。

警察が「武裝ベルト」、銃のセット、手錠、警棒、罰金を被らないと置くところがないので、警察は素手で何もできないと思います。

面白いことに、制服は名詞だけではなく、動(dòng)詞もあります。

西安で、王平という警察官が街頭で人を毆って苦情を訴えられた時(shí)、彼は記者に言いました。

看護(hù)師が白い制服を著ているのは、細(xì)菌が発見(jiàn)されてからです。

最初の看護(hù)師は19世紀(jì)30年代のプロイセンに現(xiàn)れました。當(dāng)時(shí)の修道女の黒い服と區(qū)別するために、設(shè)計(jì)者は深い青色と地の長(zhǎng)い服を採(cǎi)用しています。青い綿のエプロンをしています。襟は白裝束で、あごは白いマスクをしています。

制服の下では、個(gè)體は覆い隠され、飼いならされてきたが、反體制はずっと存在していた。

香港のギャング映畫(huà)の中で、主人公の探長(zhǎng)、警官としては、身につけたままで単身敵に向かっています。制服は彼にとって、ある種の制限のようです?！杆稳摔韧浮工媳摔巫载?fù)心の英雄としての特別獨(dú)走のイメージを少し減らしました。

ここでは制服は社會(huì)の規(guī)則と誇りを表し、私服は個(gè)人の自由と獨(dú)立の価値を象徴しています。

個(gè)人の努力によって成功し、社會(huì)の承認(rèn)と許可を受けるとき、彼の方法は水滸英雄の最後のようです。

制服の誘惑

「天上人間」に関するニュースでは、エロい場(chǎng)所の従業(yè)員が「07式」の軍服を著てショーをしていました。

権力をもって人の制服を示しているが、大衆(zhòng)のポップカルチャーの中では曖昧に性に関する幻想にされがちで、「ユニフォーム?コントロール」と呼ばれるサブカルブームが流行している。B級(jí)映畫(huà)「海扁王」（Kick-Ass）に対する熱狂の中で、「唯一の殘念なことはLoliが制服を著ていないことだ」と胸を痛めている。

「赤化粧が好きではない。武裝が好き」という時(shí)代に、「赤の女軍」の中でタイトな軍服を著た女性兵が太ももを持ち上げて豪快な大股を打っている時(shí)に、今日から見(jiàn)ると、その効果は紅磨坊の踴り子が一斉に綺麗にセクシーな玉の足を持ち上げているように見(jiàn)えます。

當(dāng)時(shí)のテレビドラマでも、國(guó)民黨の制服を狙った軍統(tǒng)女性スパイは、多くの男性の心の中で「女性に一番似ている女性」だった。

制服による性幻想は、日本のポルノ文化の中で再現(xiàn)されている。

映畫(huà)「太陽(yáng)が平常どおりに昇る」では、陳沖は醫(yī)者の白衣の下で風(fēng)趣ある體を揺り動(dòng)かしていますが、張柏芝は「艶照門(mén)」の寫(xiě)真の上に、警官帽を斜めに被り、警察服を引っ張り、姿勢(shì)が人を惹きつけています。

経典韓國(guó)映畫(huà)「八月寫(xiě)真館」でも、一部の制服マニアから見(jiàn)れば、「不治の病を患った男と制服女の有終の美なラブストーリー」である。

彼は説明しました。「ヒロインは交通巡査です。乗用車(chē)の中で違法駐車(chē)を記録するタイプです。毎日制服を著て誘惑します。」

社會(huì)の階層、あるいは分業(yè)制服の変遷は畫(huà)像化された人類(lèi)の職業(yè)史のように複雑な社會(huì)変革を記録しています。

初期の人類(lèi)の職業(yè)は、宗教、軍隊(duì)、政治システム及び少數(shù)のサービス性質(zhì)の仕事（例えば家庭の侍従）を除いて、制服が必要でないことが多い。

それらの仕事は公眾的なものではないので、人々は家庭の間や手制工房などの狹い社會(huì)関系の中で活動(dòng)しています。制服を著る必要はなく、制服は主に官服の形で現(xiàn)れます。

その中の一つの面白いイメージは、信使（中國(guó)古代の宿丞）です。封建時(shí)代には、庶民は彼らのサービスを享受する権利がありませんでした。

中國(guó)の周代には完備した郵便局の職官システムがあります。

18世紀(jì)前、ヨーロッパの封建農(nóng)業(yè)と手工業(yè)者は極めて有効なギルド制度を持っていましたが、服裝の統(tǒng)一を促すことはめったになく、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)はまだイメージレベルに達(dá)していません。

1958年3月29日、23歳の貓王（Elvis Pressley）は徳州Fort Hood軍大隊(duì)に到著しました。萬(wàn)人の注目を浴びて、彼は宣誓式を経て髪を短く切りました。標(biāo)識(shí)番號(hào)のUS-5310761の制服を著て、アメリカの下士になりました。

ちょうど軍隊(duì)に入る時(shí)、貓の王は母の死を経験して、14歳の空軍の大尉の女性のPriscillaに出會(huì)ってそしてと結(jié)婚して、彼は甚だしきに至っては中産階級(jí)の歓迎を得ました。

ビジネスの最盛期だけに、いくつかの新興職業(yè)があると、ある種の制服ができるかもしれません。

清の初めの山西の切符號(hào)の出現(xiàn)、金の切符の“用心棒局”を護(hù)送することを促しました。

資料によると、用心棒は用心棒で、用心棒は貨物船に用心棒を立て、身なりも「似ている」という。

矢の旗を立てないで、「像」を持たないのは仕事の必要に応じて、明保か暗保か」と話しています。

矢の旗とシンボル的な「帯像」の服裝は、明らかな制服の特徴を示しています。

近代的な制服の真の出現(xiàn)は、近代資本主義の生産方式と関係があり、特に工業(yè)革命である。

1776年、アダム?スミスは『國(guó)富論』の中で「社會(huì)分業(yè)（the division of labour）」という言葉を創(chuàng)造し、社會(huì)分業(yè)を利用して経済発展を加速するという観念を提唱し、人類(lèi)社會(huì)の新しい構(gòu)造を決定した。

工業(yè)革命は都市の公共空間をもたらし、各種類(lèi)の職業(yè)を育成し、それによって様々な近代的な制服を作り出しました。

製造業(yè)以外に、新入生の仕事の種類(lèi)はキノコのように広い範(fàn)囲で土を割って出て、人々は各種の小さい群體に分けられて、ある専門(mén)の事に従事して、社會(huì)の効率を高めにきます。

工業(yè)革命後（通常は第二次産業(yè)革命を指す）、人々は伝統(tǒng)的な家庭労働から出てきて、仕事を探しに忙しいです。自分の家庭とは全く関係のない仕事をして家族を養(yǎng)います。

チャプリンは新しい時(shí)代の社會(huì)生活を映畫(huà)「モダン時(shí)代」で描いた。顔の見(jiàn)えない人々が、飼われている豚のように地下鉄を噴き出し、工場(chǎng)に流れる。

工場(chǎng)は、まだ社會(huì)分業(yè)が工業(yè)時(shí)代に急変した現(xiàn)象の一つです。

第一陣の西洋の近代的な制服は、最初に公衆(zhòng)に向けたサービス業(yè)に誕生しました?，F(xiàn)代生活でおなじみのレストラン、公共交通、公共郵便、醫(yī)療などがここに現(xiàn)れました。

1765年には、最初の西洋料理レストランのボulangerがパリに開(kāi)業(yè)したと伝えられています。人々は禮儀正しいサービスを享受できます。その時(shí)からコック帽には100枚のひだが必要だと言われています。そうでなければ、少なくとも48個(gè)が必要です。1825年にイギリスStocktonからDarlingtonまで世界初の鉄道を開(kāi)通しました。円筒帽子をかぶった列車(chē)のおじさんはその後90年間でおしゃれな職業(yè)になりました。1865年に誕生しました。Rensselarは看護(hù)師たちのために新しい白い制服をデザインしました。

さらに集約的な変化は1870年前後から始まった。

印象派の畫(huà)家、凡·高の數(shù)年來(lái)の作品を掘り出してみると、1884年から1889年にかけて、社會(huì)の新しい現(xiàn)象である制服労働者に高い興味を示しているようです。

彼は制服を著た紡績(jī)工、軽歩兵を描いた。さらにJoseph Roulinという郵便配達(dá)人のために七枚の花枝招展の肖像を描き、Josephの帽子ごとに「postes」という言葉がよく分かります。

新入生の制服たちはまだ羽が弱くて、警察服や郵便差の服は軍服の影が濃いです。軍服は制服の分野で最もオリジナルで影響力のある宗師です。

お互いの未來(lái)を

日本では社會(huì)の底辺にある大工以外はみんな制服を著ています。

パウル?フォーセルは、戦後日本の観光客について述べています?！溉簸づd奮と野心的な商人が必要な黒いスーツと白いシャツを著て、イメージアップのネクタイを締めています。

タクシーやバスの運(yùn)転手は白い手袋をするのが好きです。

治安警察、ガイド、エレベーターのオペレーターは軍服のような制服を著ています。

男の子は黃色の蓋をして肩に大きなリュックサックを背負(fù)っています。

ジョージ?オーウェルは小説「1984」で架空の「お兄さんがあなたを見(jiàn)ています！」の世界です。

そこでは、制服を著ていても大丈夫です。怖いのは、思想と生命まで制服を著ています。

しかし今の多くの日常服は、実は制服の影を隠しています。

カーキと迷彩服が主流となったほか、平和の時(shí)代には、軍中の経典的な制服様式がハリウッド映畫(huà)や各種メディアを通じて民間生活に入り、流行とレトロな「ファッション」となった。

バーバリーの塹壕外套は第一次世界大戦中のイギリスの塹壕から來(lái)ました。Glovelalllはイギリス海軍から様式使用権を買(mǎi)って改良したDuffle外套などです。

多くの國(guó)の刑務(wù)所の理念は犯罪者の社會(huì)復(fù)帰を助けるために変えられ、恥辱的な意味を持つシマウマの囚人服を廃棄し、囚人服をキャンセルし、犯人たちを刑務(wù)所の中でより完全な人格を享受させる。

社交女パルス?ハイトンが出所してからも、短い自由を失った小さな苦痛は、囚人服で自分を楽しませ、ついでに新しい流行をスタートさせた。

メイドのテーマレストランでは、フレンチメイドの制服を著た美女店員が、お客様のことを謙遜して「ご主人様」と呼んでいますが、彼らの主従関係はただのコスプレです。

制服を通して「體面」や「権勢(shì)」といった要素を捉えることができますが、情報(bào)の量が多い開(kāi)放社會(huì)では、権威はすべて解消され、民衆(zhòng)の生活調(diào)整になります。

「硬直化」とされた制服と、「変化」とされたファッションとの境目があいまいになってきました。ファッションデザイナーは気軽に新シーズンのシリーズで制服の言葉を大量に流用しがちです。また、制服の裏にある無(wú)名デザイナーたちは、ファッションセンスのあるきれいな制服を設(shè)計(jì)してくれと言われています。

科醫(yī)はいろいろなヒップホップを持って外科手術(shù)をします。理髪店では白衣を著た若い先生が見(jiàn)つからないです。彼らの風(fēng)情は様々な都市の流行を代弁しています。ファッションブランドの例外と江南の布の服の店員は大部分のお客さんより手本があって、人々の購(gòu)買(mǎi)欲をもっと刺激しています。

「航空會(huì)社が次々とファッションデザイナーを招いて制服をデザインした後、ホテルもこの流れに參加し始めた」と、イギリスの「フィナンシャルタイムズ」の記者、Josh Sims氏は言う。

明らかに、テンプレート化された硬直ユニフォームは、もう古いです。

ネット生活の深化により、制服はより大きな未知の変數(shù)に直面している。

寶の店主を洗って公衆(zhòng)の視認(rèn)するイメージに展示して、自分の店のページだけあって、ディスプレイの後で取引先の情熱的な交流の顧客サービスとなるとどんな服を著て、知っている人がない。

社會(huì)的行為がバーチャルによって完成されると、制服の要求から解放されます。

ネット時(shí)代の未來(lái)は工業(yè)時(shí)代よりずっと早いです。答えは間もなく出るかもしれません。