中國の民族服裝昔から西洋人の熱愛を受けてきた。

海外で開催されている中國の文化活動(dòng)において、衣裝ショーは常に欠かせないものです。しかし、よく見ると、私たちが出演している服裝は基本的に少數(shù)民族の服裝で、中國の人口の圧倒的多數(shù)を占める漢族の服裝はあまり見られません。

漢民族は自分の民族衣裝がないですか？

漢民族は自分のものがないわけではないです。民族衣裝。春秋戦國時(shí)代には、漢民族の民族衣裝は基本的に「漢服」として定著しました?！笣h服」には二つの明確な特徴があります。ゆったりした服とだぶだぶの袖口です?！笣h服」はゆったりしている上にボタンもないので、広いベルトで服を縛らなければなりません。また、だぶだぶの袖はポケットと兼用できます。ポケットに物を詰めると、袖口を手でつまんでものが落ちません。寛衣肥袖の「漢服」は漢代に普及して朝服として使われ、唐、宋がピークに達(dá)しました。

ゆったりとした袖の「漢服」は安逸の人生観を反映しており、のんびりとした清潔な生活を追求している。人々が月を見たり、花を見たり、詩を歌ったり、絵を描いたりするのに適しています。中國の周辺の少數(shù)民族は馬に乗って狩りをする冒険活動(dòng)が好きで、彼らの服裝は身を縮めて袖の“胡服”を締めるのです。元代開元と天寶年間、「ぼうけん服一時(shí)は風(fēng)行しましたが、漢服に影響はありませんでした。漢服は漢民族の民族衣裝として元に続きます。

漢服の跡は清朝にあった。満族の人が中原に入ると、強(qiáng)制的に剃髪しやすくなります。漢民族の男性はずっと髪を頭に巻いて髪をまげに結(jié)っています。満族の人は漢人に髪を剃って弁明するよう強(qiáng)要します。また、伝統(tǒng)的な「漢服」も禁止されています。満州族のレオタードと肌著を強(qiáng)制的に推進(jìn)しています。二千年以上続いてきた「漢服」は絶滅した。漢民族は辛亥革命を通じて満州族人に取って代わられ、民族衣裝に頭を痛め始めました。満族の長い中國服をそのまま使ってはいけません。ヨーロッパの西洋服を普及させるのはよくないです。それから漢民族は統(tǒng)一民族衣裝を形成していません。革命黨人は思想が西洋化するので，西洋服を採用する傾向がある。辛亥革命の時(shí)に多くの革命黨の人が日本に留學(xué)したので、日本の學(xué)生服は西洋の服だと思いました。革命が成功した後、孫中山さんは日本の學(xué)生服をもとに「中山服」をデザインしました。そのため「中山服」は新しい民族衣裝に指定されています。普通の民衆(zhòng)は思想が保守的であるため、長い中國服を改革する傾向がある。改良の最も成功した結(jié)果はチャイナドレスです。チャイナドレスはもともと旗（満州族）人の服を著ていたが、今では「チャイナドレス」は前世紀(jì)の二十年代以降に流行した新式の婦人服を指す。チャイナドレスは古い満州族の服をベースにして、西洋式の裁斷法を採用しています。また、「チャイナドレス」は衣服の露出度を高め、女性の曲線美を十分に表しています。チャイナドレスは二十世紀(jì)の三十、四十年代に全盛期に入り、中國の女性ひいては中華民族の標(biāo)準(zhǔn)的な服裝となった。

中國で絶滅した「漢服日本に根を下ろして花を咲かせる。奈良時(shí)代の日本は唐代の中國に大量の文化使者を派遣して中國文化を勉強(qiáng)しました。これらの「遣唐使」はついに當(dāng)時(shí)盛んだった「漢服」を唐代の衣裝として日本に導(dǎo)入しました。このように原始的な「漢服」は「唐服」となり、最終的には日本で「和服」に変化しました。今でも「和服」は「漢服」の広い袖の特徴を保っています。今、「和服」は世界公認(rèn)の日本民族衣裝です。

漢民族の服裝の歴史は中華民族の歴史のように風(fēng)雨を経験して日陰の差があります。今は時(shí)代劇の中でしか見られない「漢服」の色彩が豊かで、飄々とした風(fēng)采が漂っています。近年臺(tái)頭した「唐裝実際にはチャイナドレスをベースにした満州族の衣裝がさらに広がっています。漢民族を代表する民族衣裝ではないですが、中國を代表する民族衣裝として定評(píng)があるかもしれません。