従來の元素の回帰
おっとりして上品な
チャイナドレス
ファッション?ウィーク
チャイナドレスとマホガニー、古典、海流…
一つのチャイナドレスは五六千円で、一つの赤い家具は十?dāng)?shù)萬円で売られています。
伝統(tǒng)的な要素が現(xiàn)代経済に戻る時(shí)、経済的価値が生まれたのは興奮させられます。
6月19日、2011年青島國際ファッションウィークがチャイナドレスをテーマにした発表日を行いました。
ファッション?ウィーク
11年歴史上初めて行われたテーマ発表日です。
恩瑪秀丹、香羅伊と吉祥斎の3軒のチャイナドレス企業(yè)から3回の発表會を行って、それぞれ古典、海派と近代的な元素のチャイナドレスの風(fēng)采を展示して、多くの市民を引きつけました。
今回のチャイナドレスのテーマデーの発表は、伝統(tǒng)的なものがないので、女裝産業(yè)は立腳しにくいです。伝統(tǒng)的な文化で現(xiàn)代経済にサービスします。
チャイナドレスは一般庶民の
洋服だんす
現(xiàn)実的になりつつある」
青島國學(xué)會會長の邱振亮氏は言う。
青島市のチャイナドレス市場は今すでに一定の規(guī)模を備えています。いくつかの小さな工房の価格が比較的安いのは二三百円まで売られています。もっと多くの主流企業(yè)は恩瑪秀丹などで、一つの最高は一萬元を突破して、低いのも二千三千元あります。
このような価格空間は市民により多くの選択をさせます。
チャイナドレスと照り映えるのは、初出展の大易紅坊で、その古典家具の展示は來場者を驚嘆させた。
同社の李波執(zhí)行総経理は記者に「赤い木の家具は中國だけのもので、彫刻蕓術(shù)、器型、またはその中に含まれている伝統(tǒng)文化は歐米人には真似できないものです?!?/p>
李波は消費(fèi)者のタイプを三つの種類に分けます。赤木愛好家、投資家、付き人、赤木愛好家はずっとこの消費(fèi)市場の主力であり、セットの十?dāng)?shù)十萬の赤木家具が売られるのはよくあることです。
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流失した財(cái)産:中は洋のために使う。
しかし、このような伝統(tǒng)的な要素の回帰にも大きな挑戦があります。
周知のように、伝統(tǒng)文化の伝承において、中國の歩みはずっと速くなく、産業(yè)化されていません。
逆に海外では、龍やパンダなど中國の要素が盛んに行われています。
信用委員會の企業(yè)指導(dǎo)処の馮偉処長によると、2001年に彼は韓國の結(jié)婚式に參加しました。一番深いのは韓國の伝統(tǒng)衣裝の魅力です。結(jié)婚式に參加する女性はみんな伝統(tǒng)的な韓國服を著ています。
韓國人は、韓國服がなくて結(jié)婚式に出席して、1種が尊重しないのですと思っています。
しかし、中國の伝統(tǒng)的な要素は歐米の國家の金を掘り起こす道具になりました。
パンダは中國の國寶ですが、アメリカのハリウッドで作られた「カンフー?パンダ」シリーズが中國で人気を集めています。
青島市の各映畫館によると、『カンフー?パンダ2』の公開以來、全國の興行収入は6億近くに達(dá)した。
専門家の指摘によると、中國の伝統(tǒng)的な要素が豊富な製品の多くはスローワークで細(xì)やかなタイプです。
今の中國は時(shí)間と衝突するものが淘汰されやすいです。
ファーストフードは中國で急速に発展しています。中國では多くの老舗の中華料理に勝ることができます。
人材:マーケティングの最大の課題
「カンフー?パンダ」の成功は多くの人に解読されてマーケティングの成功になりましたが、実際には、中國の伝統(tǒng)要素が現(xiàn)代経済に回帰する最大の桎梏はマーケティング手段の不足です。
李波は記者に教えて、赤い木の家具は実はずっと1つのマーケティングの難しい問題が存在します。
包裝、適切なマーケティング手段が不足しています。商業(yè)化されていません。マーケティング人材が不足しています。
一方で、これらの中國の伝統(tǒng)的な要素を含む製品の技術(shù)を身につけている人は、科學(xué)的な経営方式とブランド戦略が必ずしも分かりません。
専門家は、まず「還元」して最も濃厚で、最も本場の中國の元素を出すべきだと思っています。
このような元素は、一面化、符號化されたものではなく、簡単な大紅提燈、京劇の隈取り、中國カンフー、チャイナドレスと龍ではない。
中國の元素は深い歴史的伝統(tǒng)と民族文化の內(nèi)包の表現(xiàn)を持っているべきで、內(nèi)心の感銘と文化の認(rèn)める表現(xiàn)があるので、人に“噛むほど味がある”ものです。
また、中國元素は國際市場の需要を考慮する必要があります。
時(shí)々「廬山の本當(dāng)の姿を知らないのは、この山の中だけ」ということがあります。私たちが注目している中國の要素は、國際市場に興味があるとは限りません。
そのため、中國の元素の応用に対して、しっかりと消費(fèi)の群體の生活の形態(tài)をめぐって展開するべきで、彼らの中國の元素に対する具體的な需要を研究します。
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