企業(yè)調(diào)査

経済は発展して、市場(chǎng)は繁栄して、どうして企業(yè)の信用度は

うまくいかないですか？どうやって行けばいいですか？

1九割企業(yè)は誠(chéng)実と信用の管理部門(mén)を設(shè)立します。

いくつかの企業(yè)の利益の最大化に対する強(qiáng)い意欲に従って、企業(yè)が基本的な誠(chéng)実と信用の原則に背く事件が発生して、このような企業(yè)の誠(chéng)実と信用の危機(jī)はウィルスのようです。

多くの企業(yè)は「誠(chéng)実と信用に対して、私達(dá)は斷固として守ります?！?/p>

調(diào)査によると、紡績(jī)服裝內(nèi)のほとんどの企業(yè)はすでに誠(chéng)実と信用を優(yōu)先的な仕事として位置づけ、企業(yè)內(nèi)に兼職または専門(mén)的な誠(chéng)実と信用管理部門(mén)を設(shè)立し始めている。

彼らはすべて知っていて、市場(chǎng)経済は信用経済で、自分の法則があって、そして自分の法則で市場(chǎng)を洗って、規(guī)則を守らない者は最後に淘汰されます。

2多くの紡織服裝企業(yè)は誠(chéng)実と信用を企業(yè)の発展の重要なものとして考えていますが、なぜしばしば信用危機(jī)が現(xiàn)れますか？

調(diào)査の過(guò)程で、多くの回答者は、大部分の企業(yè)は誠(chéng)実さを重んじなくても、多くの利益を得ることができると考えています。

これもいくつかの企業(yè)がしばしばモラルの限界を越える原因かもしれません。

企業(yè)の誠(chéng)実と信用のレベルを高めるためにとるべき対策について、回答者たちは信用立法のプロセスを加速させ、法律執(zhí)行の力を強(qiáng)め、企業(yè)の信用書(shū)類を建立し、體制改革のテンポを速め、世論の監(jiān)督と露出の力を増大させるのもいい方法だと考えています。

企業(yè)の誠(chéng)実と信用の建設(shè)は企業(yè)內(nèi)部に限らず、ビジネスパートナーにも及んでいます。企業(yè)の自己防衛(wèi)意識(shí)が強(qiáng)くなければ、信用喪失の危機(jī)に遭遇する可能性もあります。

調(diào)査を経て、多くの企業(yè)は取引の過(guò)程で延滯金、偽造品、虛偽情報(bào)、権利侵害行為などの問(wèn)題に遭遇しました。

企業(yè)が経営において発生した不信行為を処理する時(shí)、法律訴訟、関連部門(mén)に告発し、雙方が協(xié)議し解決し、協(xié)力しないなどの措置をとる。

みんなの言葉

第五回中國(guó)ブランド節(jié)において、十回全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)、ブランド中國(guó)産業(yè)連盟名譽(yù)主席の成思危、ブランド中國(guó)産業(yè)連盟會(huì)長(zhǎng)の艾豊、ブランド中國(guó)産業(yè)連盟執(zhí)行主席、正和鳥(niǎo)創(chuàng)始者兼首席構(gòu)造師の劉東華はそれぞれ誠(chéng)実と信用についての話を発表しました。

彼らは、今、多くの企業(yè)が誠(chéng)実と信用の底のラインを破り続けているため、誠(chéng)実と信用の欠如による事件がしばしば現(xiàn)れ、誠(chéng)実と信用は人間としての基本であるが、しばらくの間にだんだん遠(yuǎn)くなり、信用の礎(chǔ)を再構(gòu)築することは貴重であると考えています。

また、情報(bào)が高度に発達(dá)した今日では、企業(yè)がモラルの限界に背いたら、ネットという大法網(wǎng)を逃れられなくなり、信用の道こそ経営の道である。

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第十回全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)、ブランド中國(guó)産業(yè)連盟名譽(yù)主席の成思危：

「ダビンチ事件」は企業(yè)の不信、自信のなさを物語(yǔ)っています。

ブランドは長(zhǎng)期的な商譽(yù)の蓄積の結(jié)果で、誠(chéng)実と信用はブランドの発展の基礎(chǔ)で、少し注意しないでいったんで壊されます。

現(xiàn)在、いくつかの企業(yè)はブランドの建設(shè)において、足りないことを重視しています。また、いくつかの誠(chéng)実と信用の問(wèn)題があります。これは自分のブランドイメージを破壊しただけでなく、中國(guó)ブランドのイメージも破壊しました。

「ダビンチ事件」は企業(yè)の信用力が足りなくて、自信が足りないと説明しています。自分の製品なのに、海外ブランドという看板を掲げています。これは多くの中國(guó)企業(yè)の中に存在しています。

企業(yè)は決して消費(fèi)者をばかにしないでください。今は微博などの情報(bào)伝達(dá)通路が発達(dá)しています。

ブランド中國(guó)産業(yè)連盟會(huì)長(zhǎng)の艾豊：ブランド文化を破壊する三つの悪魔

中國(guó)ブランドの発展?fàn)顩rには興奮しています。

最近中國(guó)で連続して深刻な品質(zhì)事件が発生しています。一つは中國(guó)の一部の産業(yè)の業(yè)態(tài)が発達(dá)していないこと、市場(chǎng)とブランドの集中度が足りないこと、企業(yè)の數(shù)が多いこと、特に一部の企業(yè)は必要な技術(shù)と管理?xiàng)l件を備えていません。

第二に、監(jiān)督管理が不十分であり、生産環(huán)節(jié)の監(jiān)督管理、市場(chǎng)環(huán)節(jié)の監(jiān)督管理、検査手段と標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定には、まだ多くの抜け穴が存在しています。

第三に、道徳的な文化の欠如です。

品質(zhì)事件について言えば、業(yè)態(tài)分散と監(jiān)督管理の不力は客観的條件であり、道徳文化の欠如は根本的な原因である。

どのように道徳文化の建設(shè)を強(qiáng)化して、その中の最も重要なのはブランドの力を信じて、ブランドの力を発揮します。

ブランド文化の道は誠(chéng)実と信用、革新、責(zé)任です。

誠(chéng)実と信用は最低ラインで、生命線です。革新はオンラインで、能力線です。責(zé)任はホットラインで、感情線です。

誠(chéng)実と信用は最低ラインで、生命線です。

命を大切にするように誠(chéng)実さを守るべきです。

中國(guó)のブランドが國(guó)際市場(chǎng)に進(jìn)出するのは非常に困難な原因です。品質(zhì)問(wèn)題があり、技術(shù)問(wèn)題があります。

國(guó)際ブランドを作るには、信用から始めなければなりません。

誠(chéng)実と信用、革新、責(zé)任はすでに多くの年を提唱していますが、なぜ一部の人が知っていてもできないのですか？

そのため、ブランド革命とブランド文化の建設(shè)を推進(jìn)するには、基本的な方法は「扶正除邪、揚(yáng)道降魔」であり、これは産業(yè)、制度、政策、監(jiān)督管理などの面で絶えず前進(jìn)しなければならない。

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ブランド中國(guó)産業(yè)連盟執(zhí)行主席、正和鳥(niǎo)創(chuàng)始者兼首席構(gòu)築師劉東華：誠(chéng)実と信用がインターネットに出會(huì)う時(shí)

インターネットの時(shí)代の到來(lái)に従って、インターネットは次第に人々の基本的な生活方式になり、企業(yè)を作ることに対して更には人間として、重大な挑戦を持ってきます。

人はもとは誠(chéng)実と信用を重んじないで、悪いことをして、彼は歩くことができるのがとても遠(yuǎn)いかもしれなくて、同じくとても成功することができて、他の人がこの人が誰(shuí)ですかを知っている時(shí)、彼はすでに従うかもしれなくて、彼はすでにメンツをすべて買って帰って、彼はすでにとても強(qiáng)大になりました。

しかし、このような狀況は今日ではますます小さくなります。今は自分のやっていることを他人が知らないと思って、また元の道を歩いているなら、彼は明らかに間違っています。

この點(diǎn)は多くの人が知っています。

今この社會(huì)は大きな変化が発生しています。良いことをすれば寂しさに耐えられます。誠(chéng)実と信用という道は昔から今までの王道です。

日和見(jiàn)主義の生存は、悪いことをすることによって他の人に発見(jiàn)されず、幸運(yùn)にも一時(shí)的な成功を追求することによって、彼の失敗はますます多くなります。

専門(mén)家のコメント

誠(chéng)実と信用は現(xiàn)代企業(yè)の黃金ブランドです。

誠(chéng)実と信用の倫理は中華民族の伝統(tǒng)の美徳で、企業(yè)の道徳の基礎(chǔ)です。

企業(yè)価値観の形成において、「誠(chéng)」は企業(yè)が心を寄せる魂であり、「信」は企業(yè)が立腳する本であり、誠(chéng)実と信用の理念は中國(guó)化企業(yè)文化建設(shè)の重點(diǎn)の一つである。

企業(yè)生存の根本でもあります。

我が國(guó)には古くから「無(wú)信不立」という説がありますが、「論語(yǔ)」で孔子が言いました。

誠(chéng)実と信用は企業(yè)道徳経営の重要な意義である。

儒家は常に正心、修身、斉家、治國(guó)、天下を平定すると言っていますが、その先の條件は誠(chéng)実と信用です。

戦國(guó)時(shí)代には、商業(yè)活動(dòng)に対して「市価不二、國(guó)中無(wú)偽」という要求がありました。

商業(yè)が発達(dá)している明清の時(shí)に、商店は全部誠(chéng)実と信用を標(biāo)榜しています。

晉商と徽州商は中國(guó)古代の誠(chéng)実と信用で商売をする勢(shì)力の最大の2つの商業(yè)の力です。

梁?jiǎn)櫝稀笗x商は信用を守る」と言っています。徽商も「賈而好儒」です。

良好な信用文化は商店達(dá)の成功の道になりました。

誠(chéng)実と信用も現(xiàn)代企業(yè)の黃金ブランドです。

今日になって、多くの有名企業(yè)はすでに「誠(chéng)実と信用」の重要性を認(rèn)識(shí)しました。

ハイアールのトップ管理者が不合格の冷蔵庫(kù)を壊してしまうのは、「不合格のハイアールの冷蔵庫(kù)を市場(chǎng)に流してはいけない」という消費(fèi)者への約束を?qū)g現(xiàn)するためです。

「誠(chéng)実と信用」はブランドであり、無(wú)形資産でもあります。

國(guó)際的に多くの大企業(yè)が誠(chéng)実と倫理を重視しています。

例えば、IBMは誠(chéng)実さを企業(yè)の座右の銘とし、パナソニックは「人々の信頼を勝ち取る」ことを企業(yè)の価値観とし、ノキアは「科學(xué)技術(shù)を人間本位とする」ことを自分の誠(chéng)実さの本質(zhì)としている。

企業(yè)の誠(chéng)実と信用は企業(yè)が市場(chǎng)経済の中で成功の基礎(chǔ)を得るので、企業(yè)の誠(chéng)実と信用は企業(yè)が市場(chǎng)経済のすべての活動(dòng)の中で規(guī)律を守って法を守って、誠(chéng)実に信用を守って、そしてこれによって消費(fèi)者の信用を勝ち取って、企業(yè)が価値観を確立して必ず組み入れなければならない內(nèi)容です。

現(xiàn)在の中國(guó)企業(yè)の一つの顕著な問(wèn)題は誠(chéng)実と信用の欠如である。

企業(yè)の「誠(chéng)実と信用」の欠如は大きな被害を及ぼし、企業(yè)の誠(chéng)実と信用の欠如は企業(yè)自身の持続可能な発展に影響を與えます。

甚だしきに至っては多くの中國(guó)企業(yè)は長(zhǎng)年の発展を経て、誠(chéng)実と信用が欠けているため、企業(yè)ブランドが一夜にして崩壊しました。

世界5大會(huì)計(jì)士事務(wù)所の一つである安達(dá)信、三鹿、雙匯と今のダビンチは最高の証です。

現(xiàn)代企業(yè)の誠(chéng)実と信用の文化の建設(shè)を強(qiáng)化して、誠(chéng)実と信用を核心の企業(yè)価値観にすることを確立するのは企業(yè)の基本的な保証です。

孔子の倫理道徳論述では、企業(yè)と人間の行為を「義」として評(píng)価する道徳原則がある。

ここの「義」は社會(huì)的責(zé)任の表れです。

企業(yè)は目先の利益しか見(jiàn)ていない。

それが負(fù)う「義」を考えていません。

その社會(huì)的責(zé)任を果たしていません。

必ず市場(chǎng)から捨てられます。

例えば、「三鹿粉ミルク」と「雙匯事件」は利益を第一位に置いて、義を忘れました。

中國(guó)企業(yè)は利益を追求すると同時(shí)に、自分のモラルの限界を守り、社會(huì)的責(zé)任を負(fù)わなければならない。

道徳と消費(fèi)者の利益を犠牲にして利益を引き換えにして、最後に必ず重い代価を払います。

中國(guó)の伝統(tǒng)的な儒教文化における「義利観」倫理道徳は企業(yè)の価値観を構(gòu)築するためにも必ず従うべき哲學(xué)理念である。