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中華服飾文化の夏商周の服飾概要

2011/11/22 15:55:00 60

1.玄端

天子から士まですべて著ることができて、國(guó)家の法服のため、天子はふだん燕居の服。諸侯は宗廟を祭っても玄端を著ています。大夫、士は朝にお寺に入ります。両親もこのような服を著ています。玄端の服と衣服の長(zhǎng)さは2.2尺です。諸侯の玄端は玄冠（委容貌冠）の裳に似合い、上士も裳、中士は黃裳、下士は前玄後黃の雑裳を配し、僧（黒）で裳のような色を帯びて終ります。

2.深衣

一般的には白い布で作られています。深衣は上著と下裳を合わせた長(zhǎng)い服ですが、儒家の學(xué)者は先代の伝統(tǒng)観念を受け継ぐために、決まりによって裁斷する時(shí)に上著と下裳を分けて裁斷し、その後成長(zhǎng)服を縫って祖先の法度を尊重することを表しています。下裳は6枚で、1枚ごとにまた2つに交換して、共に12枚に裁斷して、毎年12ヶ月の意味があるべきです。この12枚の中には斜めの対角線があります。端が広くて、端が狹くて、狹い端を「有殺」といいます。裳の右後ろの上に、斜めに切った裁斷片でつなぎ、斜め三角形をつなぎます。著る時(shí)は後ろの腰の上をめぐって、「_を伸ばして縁を結(jié)びます」と言います。

このデザインは湖南長(zhǎng)沙の馬王堆1號(hào)の西墓から出土したような「裾」の長(zhǎng)衣のようですが、具體的な裁斷方法は本の言い方も違います?！干钜戮帯工摔瑜毪?、深衣は君王、諸侯、文臣、武將、士夫が著用できるもので、諸侯は夕祭に參列する時(shí)は朝服を著ずに深衣を著る。儒家の理論の上で、深い服の袖の円が規(guī)準(zhǔn)のようですと言って、襟の方は矩形のようで、背後の垂直は縄のようです、裾の平衡は権利のようです、規(guī)則、矩形、縄、権、衡の5種類の原理に合って、だから深い服は朝服の一回のなどの服裝に比べてです。庶民はそれを吉服として著ます。深衣は春秋戦國(guó)時(shí)代に盛んに行われた。

3.ローブ

ガウンも上著と下裳が一つになっている長(zhǎng)い服ですが、中には防寒用の古綿が入っています。中に詰められているものが新しい綿なら、繭といいます。もし詰めたのが粗悪な綿の頭あるいはこまごまとしたものであれば、これを「_」といいます。周代において、衣は生活用の普段著として、禮服ではない。軍隊(duì)の兵士もローブを著ています?！冈?shī)?秦風(fēng)?無(wú)衣」：「服がないどころか、子供と一緒に著る服。」秦の軍隊(duì)が供給困難の冬に合わせて服を著て寒さを克服することを描いた詩(shī)です。

4.長(zhǎng)襦袢

長(zhǎng)襦袢は長(zhǎng)衣式の短さで、つまり長(zhǎng)衣より短い綿入れの服です。質(zhì)素で粗末な長(zhǎng)襦袢なら「褐色」という。茶は庶民が著る粗布の短い服です?！冈?shī)?風(fēng)」：「服がないのに、どうして卒業(yè)するのですか？」

5.毛皮

私たちの祖先が寒さを防ぐために最初に使われた服は獣皮で、獣皮で服を作って何十萬(wàn)年の歴史があります。原始的な獣皮は硝化処理されておらず、硬い皮と臭いがあります。商周の時(shí)にはすでに熟皮の方法を身につけているだけでなく、各種の獣皮の性質(zhì)も分かります。例えば、天子の毛皮は黒の子羊の皮で作られています。貴族は錦の衣の狐の毛皮を著ています。狐の毛皮の中はまた白狐の毛皮を貴重なものとして、その次は黃色の毛皮、青狐の毛皮、トラの毛皮、タヌキの毛皮で、再度オオカミの毛皮、犬の毛皮、老羊の毛皮などです。

狐の毛皮は、自分自身の柔らかさと暖かさのほかに、「狐が丘を死守する」という言い方があります。狐が死んだ後、穴の方に向いているということは、本來(lái)の意味を忘れないということです。天子、諸侯の毛皮は全部の毛皮に袖をつけないで、下卿、醫(yī)者はヒョウの皮で袖の端を作ります。このような毛皮の衣は外に向けて著ています。天子、諸侯、卿大夫は毛皮の上にカバー（肌著）を著ています。天子の白狐の毛皮の衣は錦を使います。諸侯、卿大夫が朝に行く時(shí)はまた朝服を著なければなりません。士以下は肌著が必要です。{pageubreak}

新潟

商周時(shí)代の男女が履いていた靴は同じで、周朝政府は王と后の靴を管理するために「人」を設(shè)けていました。_は半端で、新潟は雙底です。_は歯の底のところにはめ込まれた赤または黃色の縫い目です。新潟と新潟の頭の靴の鼻、國(guó)王の靴のペア――新潟は三等分され、新潟は新潟、新潟は新潟、新潟に次ぎました。王后の靴は玄新潟を上に、新潟、新潟。王後は鞠衣、展衣、衣を著る時(shí)は単底の_を著る。素履は白い絹で作って、葛履は葛布で作って、夏用の靴です。

軍隊(duì)服

商周の時(shí)の軍隊(duì)はすでに銅のかぶとと革甲などを使って身を守る裝備として、武裝の指揮官と攻撃の戦術(shù)の部隊(duì)を?qū)g行します?，F(xiàn)在考古學(xué)で発見(jiàn)されたのは、商代銅のかぶと、周代青銅のかぶと、青銅の胸甲です。周代には「司甲」という官吏がいて、甲衣の生産を擔(dān)當(dāng)しています?！甘旨埲恕工u造を監(jiān)督する。犀甲、_甲、合甲の3種類に分けられ、犀甲は犀革で製造され、犀革を分割して四角橫に並べ、下げ緒を通してそれぞれ胸、背中、肩の幅に適応した甲片ユニットに連結(jié)され、各ユニットは「一屬」と呼ばれています。

その後、甲のユニットを一つのグループに重ねて、下げ緒を持って甲の服を著て、甲は七屬で甲の服の長(zhǎng)さに足ります。甲は犀より丈夫で、より大きな切れ目で、六屬で甲衣の長(zhǎng)さに十分です。合甲はベルト肉の厚い革で、とても丈夫で、切るのがもっと難しいです。だから、切り身は甲より大きいです?！缚脊び洝工摔瑜毪取⑾讐郯倌?、甲壽二百年、合甲壽三百年という。ヘルメットは最初に革で縫う。青銅の製錬技術(shù)が発達(dá)してから、銅のかぶと銅の串刺しや銅の輪でつないだ銅の鎧が現(xiàn)れました。銅の串でつないでいるのは片甲といい、銅の輪で錠をかけるのは鎖甲といいます。甲の服にも漆を塗ります。黒や赤漆などの色を使います。

甲の中に更に真綿を敷いて甲を訓(xùn)練すると言って、甲を著る戦士は甲士を稱します。甲の服の外はまた各種の色の上著を巻いて、中の甲と稱します。色とりどりの甲冑と旗で、威厳のある軍陣を組んでいます。色は軍威を振動(dòng)させ、闘志を激勵(lì)するだけでなく、兵種や將兵の身分を識(shí)別しやすく、軍事指揮にも役立つ。また、商周期の銅兜の先端には羽根を挿す穴管があり、昔は鳥(niǎo)の羽を挿して勇猛さを象徴していました。鳥(niǎo)が獰猛で好戦的で，死ぬまでびくびくしない。