中國

舊石器時代の末期の人類は縫製を知っていて、周口店の山頂洞人の文化遺構(gòu)の中で骨の針を掘り出したことがあります。

新石器時代の末期になると、地域や族の人々の間で、服のデザインはそれぞれ違っています。

ヘアスタイルを例にとって、大地灣文化の中に短く切った毛があります。馬家窯文化の中に後垂の編み込みがあります。大汶口文化の中には牙で作ったカチューシャがあります。龍山文化の中では骨董を使って髪を縛ります。陝西龍山文化の神木石_遺跡から出土した玉人の顔寫真。

骨董は夏の時代の二奧文化に相當(dāng)する二奧タイプと東下馮タイプ諸遺跡の中で出土しました。商代の同類の器物と同じ形をしています。

そのため、髪を束ねて髷にするということが分かりました。昔は華夏の服裝の特徴でした。

夏商と西周

夏商と西周の時の服裝は実物がなくて世を殘して、安陽侯の家莊の墓と婦人の良い墓によって玉、石の人の像を出て、商が貴族の上で襟服を身につけていることを知っていて、腰は紳士を束ねて、下は裳を身につけていて、腹の前は市を結(jié)びます。

西周の時に殘した人物像の材料はもっと少ないです。

洛陽から出土した玉人と銅製の人型車の管轄から見ると、衣服、裳、帯、市は貴族の男裝の基本構(gòu)成部分である。

その服は正色で、裳は間色で、特に裳前の市を重視します。

西周銅器の銘文には周王が命令式で授與された衣裝の中に、「朱市、ネギ黃」（「毛公鼎」）「市、黃」（「問_」）などがあります。

市、黃は古文書の中の衡で、膝を隠すこと、衡は玉の組と玉の部品を含む一連の佩を指す。

河南信陽の長臺関と湖北江陵紀(jì)南城の戦國墓の出る俑は全部腹の前で玉の佩を結(jié)びます。

貴族は玉の下に特殊な色彩を帯びていて、注目を集めて、身分を表すシンボルとなりました。

西周の建立は社會生産力を大いに発展させ、向上させました。物質(zhì)は明らかに豊かになり、社會秩序も條理化に向かっています。そして規(guī)則制度があります。

服の形の制度も尊卑の等級の存在、禮儀の必要とするため更に規(guī)範(fàn)化して、“禮治”の範(fàn)囲に組み入れられて、尊卑で貴賎で、それぞれ區(qū)別があります。

この時の服裝の専用の限界の等級の標(biāo)識ははっきりし始めて、品種の種類も相応して増加して、宮室の中で天地を拝むようです、鬼神を敬う時はもっぱら禮服を祭ることがいます。

服はまだ上衣玄下裳黃を採用していますが、官職服飾の中に裳前襟の大?。ù髱·辖伩椢铯浃膜扭炜棨扦扦皮い蓼?。幅四寸）、玉（玉を原料にして、リボンで腰に結(jié)んでいます。）が増えました。

また、服の色にも等級差があり始めました。

西周の服式は広い衣服と長い帯の特有な風(fēng)格の以外、また北方の鮮卑族（今錫伯族）を吸収して腰の服の色（リボンの継ぎ目のところで、金、銀、銅あるいは鉄などの金屬の製造の精密なフックあるいはボタン）をかぎます。