ウィーンで學(xué)術(shù)活動に參加します。會議が始まる前に、同行した中國人の友達がホテルの前に集まっています。ネクタイをすることはないと友達に言われても、少なくともズボンにはスーツを著ています。

會場に著いたら、中國の學(xué)者だけが正式な洋服を著ています。もちろん、中國臺灣、日本から來た學(xué)者もほとんどスーツを著ているようです。これとは対照的に、ウィーンの地元學(xué)者やヨーロッパの他の國の學(xué)者は、スーツを著る人が少ないです。特に、中國の青年學(xué)者は、カジュアルなスーツを著ています。會議のために開會の挨拶をしたウィーン大學(xué)の女性副校長は、中國風(fēng)のスカートをはいていました。夜は重點講座が組まれている香港大學(xué)の歴史學(xué)部教授はカジュアルシャツだけを著ています。

これに対して、友達がどう思っているのか分かりません。とにかくちょっと気まずいです。悲しいです。友達は全部文化人です。しかし、私は率直に言わないといけません。皆さんは文化の自覚がないです。もちろん中國文化の主體性の自覚です。

ウィーンで議論された議題は辛亥革命以來100年間の革命と改革です。はい、二十世紀全體の中國は確かに革命の世紀です。そして、最初から大革命の傾向があります。つまり、政治運営を変えるだけではなく、アーキテクチャ人民の風(fēng)俗も変えなければならない。ただ、最初は変革の項目が少なく、幅が比較的淺いです。時間が経つにつれて、変革の範囲が広がって、ますます深くなります。

服裝は常に変革の対象です。二十世紀前半世紀、洋裝が大量に導(dǎo)入されましたが、この時はまだ比較的自由な空間があります。五十年代以後、レーニン服は主流となり、しかも高度に統(tǒng)一された。

八十年代前半ごろから、洋裝が再び流行してきた。當(dāng)時、中國は力を盡くして鎖國の狀態(tài)を抜け出していました。昔の政治や社會心理と結(jié)びついて著続ける服もあります。したがって、改革開放を主張する指導(dǎo)者は率先してスーツを著て、打ネクタイあの時は大きな事故を引き起こしました。波が立つ。

その後、洋服が大流行しました。國の指導(dǎo)者は公式の場で一律です。洋服に革靴官吏、商人、學(xué)者はみんなスーツを用意しています。外國だけでなく、國內(nèi)にもあります。そこで、中國人の正式な禮儀の場でスーツは標準的な服裝になります。そのため、多くの正式な會議の要求があります。筆者はいくつかのテレビ番組の収録に參加していますが、編集監(jiān)督はいつもスーツを著るように言い聞かせています。スーツとは何ですか？このような要求に対して、私はいつも冷ややかに答えます。スーツもないし、ネクタイもできないし、スーツも著ないです。

私は編集監(jiān)督を困らせるつもりはないです。彼らに考えてもらいたいのです。中國のエリートはなぜスーツを自分の正裝としているのですか？はい、どのような服を著ていますか？表面的には文化の外在的な表現(xiàn)だけに見えますが、これらの外在的な表現(xiàn)がなく、文化は存在しません。

実は、中國の経典の中で「文明」、「文化」などの言葉の「文」は、まず服裝と関係があります?！溉A夏」の「華」とは、服裝が華美であることを意味します。古人の文明観の中で、「衣冠」は中國が野蠻を出て行って、四系各民族と區(qū)別する根本的な標識です。その後、より文明的な中原士族が南方に逃れたことを「衣冠南渡」ともいう。では、今日は中國のエリートがスーツを自分の正裝として使う時に、「華夏」がありますか？

もちろん、筆者は服裝を統(tǒng)一する気はなく、審美の分野に屬する服裝の自由は人々の基本的な自由権利です。しかし、服裝の自由がある人は、文化的な自覚があります。もしあなたがエリートなら、文化的な自覚があるべきです。特に禮儀の性質(zhì)を持っている公式の場で、服裝の亂れは実際には全體の役の認識の亂れを招くことができて、例えば文化の主體の意識は甚だしきに至っては政治の主體の意識の喪失です。

一番怖いのは、この服の西洋化は人々が自由に選んだ結(jié)果ではないです。數(shù)年前、開放的な意識を持っていると思われていた地方官僚が、部下にスーツを著るように強要していました。

このようなことは決して唯一ではない?？疾欷工欷?、二十世紀の中國の風(fēng)俗の西化、権力の強制が大多數(shù)を占めていることが分かります。ウィーンに來て、ちょうど日曜日です。この日は全部の店が閉まります。不便を痛感しています。七日間のライフサイクルは、キリスト教信仰とその生き方に関係しています。辛亥革命の後、革命政府は太陽暦を採用し、日曜日制度を?qū)毪筏蓼筏?。これは國際交流に有利だと言われています。しかし、今日、中國人が西洋と深く交流している時に、このような邯鄲の歩みはかえって深刻な文化の亂れを招いていることが分かりました。ほとんどの中國人はキリスト教信仰がなく、日曜日は純粋な休みになり、買い物のお祭りにもなりました。西洋に來ても、人々はこの習(xí)慣を守っていましたが、大通りの上空はがらんとしていて、がっかりしました。西洋人については、中國人は日曜日にも活発に活動しています。華人経営の店は相変わらず営業(yè)しています。

中國人は一回の服裝の文化意識が必要です。もう一回言ってください。私は決して人々の服裝の自由に反対しません。しかし、儀禮的な正式な場所で、人々、特にエリートは中國式のドレスを著ている理由があります。これですぐに問題になります。この服は何ですか？漢服？唐服？中山服？全部ではないかもしれません。重要なのは文化の主體的な意識を持つことです。この意識があって、エリートグループとファッションデザイン界がインタラクティブで、古今の中國式ドレスを通じて誕生させることができます。