中國現(xiàn)代蕓術(shù)業(yè)界で最も有名な獨(dú)立策展人の一人です。

90年代から50回以上の大型有名蕓術(shù)展を企畫しました。

前世紀(jì)90年代の初め、

蕓術(shù)策展の生涯を開始した。

その時(shí)、中國の現(xiàn)代蕓術(shù)はまだまだ成熟した蕓術(shù)生態(tài)メカニズムを確立していません。

1998年になって、顧振清は自分がこれまでやってきた蕓術(shù)企畫がまだそれなりの身分を持っていることを知りました。

二十年來、彼は中國の現(xiàn)代蕓術(shù)の発展を目撃しました。

イギリス、ドイツ、シンガポールでは、中國の現(xiàn)代蕓術(shù)を絶えず西洋社會に持ち込み、蕓術(shù)とファッションの境界をも試しています。

今年は、その企畫の「心動(dòng)上?！黄?フォルクスワーゲンアウディ蕓術(shù)展」などによって、ファッション、公益と蕓術(shù)を完璧に結(jié)婚させました。

記者：蕓術(shù)とファッションの結(jié)婚といえば、「ポプラ蕓術(shù)」の大家アンディ?ウォーホルに遡る人がいます。

賛成ですか

ペガソなどから始まるべきだと思います。

ペガソは當(dāng)時(shí)すでにファッション圏の珍しいものだった。

アンディ?ウォーホルに言及したのは、特にファッションを積極的に追う蕓術(shù)家で、映畫監(jiān)督や社會的セレブと付き合っていたからです。

もちろん、これはポプラ蕓術(shù)そのものが各種の流行文化の元素を使って、ひいては大衆(zhòng)流行ファッションの本質(zhì)になっていることと関係があります。

ポップアートはファッション文化を中に入れて、上品な蕓術(shù)とインタラクティブになり、ファッションの高層と大衆(zhòng)レベルの品位をインタラクティブにして、お互いに浸透させます。

さらに、ファッションはもはや下里巴人、陽春白雪のように極めてはっきりしています。

記者：蕓術(shù)とファッションの組み合わせはどう思いますか？

顧振清:

ファッションとの関係は蕓術(shù)がファッションをリードして、ファッションの源になります。

私達(dá)は毎回の蕓術(shù)運(yùn)動(dòng)を見て、ファッションに創(chuàng)意的な源を持ってきて、ファッションに天地を覆す変化を持っています。

しかし同時(shí)にファッションは蕓術(shù)が大衆(zhòng)から出るのを助けることができます。

記者：でも、多くの人はファッションと結(jié)婚したら、蕓術(shù)がビジネスになると思います。

顧振清：ファッション文化には確かに力があります。蕓術(shù)レベルを引き下げることができます。ファッションの本質(zhì)は消費(fèi)です。

村上隆さんのように平たい概念を提唱しています。

彼の意味は、蕓術(shù)はもともと高くて屆かないが、ファッションに消費(fèi)されたら扁平になるということです。

みんなが消費(fèi)しているのは外在的で、本當(dāng)に內(nèi)在する核心の部分を理解していません。

しかし、私たちはファッションが美術(shù)教育の一部であることを同時(shí)に見るべきです。これは積極的な面です。

蕓術(shù)とファッションが結(jié)びついて、蕓術(shù)が雲(yún)の上から萬丈の浮世に落ちることは確かです。

しかし、結(jié)婚を通じて、私たちも美育と薫陶の過程を経験しました。

近代的な社會の1つの標(biāo)識は審美の興味の高まることで、建築、裝置、服裝を含んで、社會は発展すればするほど個(gè)人の個(gè)性を求めます。

記者：あなたの計(jì)畫展の生涯の中で、いつからファッションを蕓術(shù)に取り入れますか？

顧振清：2003年には、より多くの観客が蕓術(shù)的な文脈に入るために、展覧會で多くのことをしました。

という考えです。

2005年は蕓術(shù)とファッションに対して本當(dāng)に感電した時(shí)です。

當(dāng)時(shí)、上海の多倫現(xiàn)代美術(shù)館で「上海クール：創(chuàng)意は生産している」國際蕓術(shù)展を作っていました。ファッションデザイナーと蕓術(shù)家を同じ臺に展示するように手配しました。

ファッション寫真家の陳マンさんが初めて展示に參加したほか、デザイナーの張達(dá)さんなども含まれています。

この展覧會を企畫したのは、蕓術(shù)とファッションの影響力を相互に拡散させ、1＋1＞Nの効果を達(dá)成したいからです。

ここ數(shù)年の蕓術(shù)とファッションを通じて、蕓術(shù)とファッションは生活のエンジンになり、未來の生活方式をリードすると思います。

記者：蕓術(shù)とファッションの結(jié)合度、境界はどうやって把握しますか？

顧振清：現(xiàn)代蕓術(shù)はファッションの持ってくる下りてくる力に耐えます。

現(xiàn)代アートは大衆(zhòng)の興味に必死に合わせることができません。一定の時(shí)間でファンを獲得することができますが、長い間前衛(wèi)性を失います。

十五年ではなく、それぞれの襟が亂れているのです。

蕓術(shù)家はあまりにも流行しているファッションに対して、抵抗があって、大衆(zhòng)の狀態(tài)を維持して、更に精神のリーダー、審美の先駆者をします。