甄嬛：橘桃色素服情洞初開

　　宮廷の女:オレンジピンク素服情洞初開

ジェーンは鮮やかで活発な格好をしていたが、彼女が待っていた人が約束を破ったのか、少し寂しそうな顔をしていた。頭に碧璽の玉を並べたピンクの碧璽バラのかんざしも、同色系の杏花の天影プリントの旗裝も、彼女がこの時もうあの世と爭わない妃ではなく、情洞が開いた懐春の女性であることを示唆している。特筆すべきは彼女の首の白い絹だ。この裝飾は私たちがよく清裝の芝居の中で見て、この白い絹はもちろん“マフラー”と呼ばないで、1つの気品の高い華の名前があります:“竜華”。清代の伝統(tǒng).に服を著せる襟がないか、襟が分かれている。そのため、服裝、特に冬には、このような龍華が首に囲まれ、大きな脇に挾まれ、胸に垂れ下がる必要があります。暖かくて、きれいです。後期には襟の出現(xiàn)に伴い、このような龍華も歴史の舞臺を脫退した。

甄嬛:精致點(diǎn)翠低調(diào)華麗

甄嬛:精致點(diǎn)翠低調(diào)華麗

皇上の寵愛を受けた甄嬛は、やはり春風(fēng)満面だった。上の絵の宮廷は寵愛を避ける時期に比べて髪型がほぼ一致しており、髪飾りが複雑なほか、流蘇が1本増えている。髪飾りの変化は、彼女の身分と地位の向上を示している。しかし、甄嬛はとても矛先を隠すことを知っていて、アクセサリーはあまり揺れないで、主にルビーをつけて、真珠の粒の銀のかんざしを蓄えて、2頭の両側(cè)、銀質(zhì)、碧璽、絹質(zhì)のクチナシの花の裝飾物を蓄えて、皇上はこのような華麗で俗っぽくない身なりを見て、目の前が明るくなります。下の図の中で感嘆に値するのは、甄嬛が髪を結(jié)って飾った點(diǎn)翠だ。點(diǎn)翠は中國の伝統(tǒng)的なアクセサリー工蕓で、1種の國粋です:翠鳥の羽毛を金銀の制造の底の托の上で貼り付けて、富貴で縁起の良い図案を形成して、よくあるのは甄靈の頭の上の各色の花があって、また福祿壽喜の字、蝶、トンボ、コウモリなどがあります。點(diǎn)翠工蕓はかんざし、結(jié)子、現(xiàn)在、伝統(tǒng)的な手工蕓の式微である一方で、環(huán)境保護(hù)生活理念の興起であり、點(diǎn)翠工蕓は現(xiàn)代女性のアクセサリー箱から消えつつある。

甄嬛:碧璽寶石

甄嬛:碧璽寶石

甄娘の頭には珠玉を満載した「箕」が精緻で非凡だ。この學(xué)名はもちろん「箕」ではなく、紋様とは、宮廷の頭に目まぐるしい裝飾が施されており、固定されているのと似ています。に帽子をかぶせるの容器です。一般的に宮廷の女性は2頭を結(jié)って髪を集中させ、この宮廷が著用しているこの再寵愛後の宮廷は、宮中で権勢が優(yōu)れていても、華妃のように高調(diào)な格好をしない。彼女の髪飾りの種類はもっと多様で、少し翠で、碧璽があって、ルビーがあって、金銀と翡翠があって、いろいろなものを総合して、1種の穏やかな美しさを形成して、宮廷の事を処理する風(fēng)格のようです:各方面の力をコントロールするのが上手で、落ち著いて各種の矛盾を処理します。

吉服:真っ赤な龍騰刺繍が「栄極」を表現(xiàn)

吉服:真っ赤な龍騰刺繍が「栄極」を表現(xiàn)

宮廷を出る前に、宮廷に帰った後に著た2著の吉服。彼女はこの緑の服を著て、初めて彼女の本當(dāng)の愛する人の十七爺に會った。このストーリーが登場したとき、多くの人が美に足りないと思っていました。このような色は宮廷の年齢に合わないので、彼女の活発でかわいい一面も現(xiàn)れませんでした。もちろん問題はこれではありません:元明清の3世代で、青、碧、緑などの色は“卑しい”色で、宮廷の貴婦が著るべき色ではありませんて、吉服の中で現(xiàn)れて、更に1つの大きい間違いです。下の図は宮廷に戻った後の吉服で、真っ赤な龍騰刺繍と洗練された黃色のネクタイから見ると、宮廷ではすでに「栄極」の地位に達(dá)している。大きな羽ばたきに飾られた赤金流蘇と燦黃色の純金透かし彫り花は甄嬛の雍容華貴な狀態(tài)を示している。

甄嬛:明黃吉服不怒自威

甄嬛:明黃吉服不怒自威

清代の後妃服制の規(guī)定によると、太后、皇后と皇貴妃は、明黃を著ることができる。この3人は、王朝全體で最も地位の高い女性です。今の宮廷は太后の位に登って、明黃吉服を著て、鳳凰の歩みを埋め込んだしかし、張愛玲が言ったように、生命は華麗なガウンで、ダニがいっぱい登っている。青春の歳月、純潔な娘との情態(tài)は、二度と戻ってこない。{page_break}

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ドレス編

孝敬憲皇后ウラナラ氏、雍正九年崩、これはその夏の服像である。

ドレスは、後妃が朝禮などの重大な場面で使う衣裝です。清代の服制の中で、ドレスはほとんど従來の歴代と最も異なるものと言える。襟の大きい袖の服から馬蹄袖の襟のガウン、コートの袖のない羽織のスタイルに変わった。完全なドレスは朝冠、金約、珥、領(lǐng)約、朝珠、彩主なに服を著せる外から內(nèi)へはそれぞれ朝服、朝衣、朝スカートの3つで、それぞれ異なる模様の配列と構(gòu)造の細(xì)部でいくつかの式に分かれています。

吉服編

清前中期吉服像、一戴吉服冠、一戴鏑子、左は富察皇后の母と伝えられている

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吉服の下は常服だ。常服の形制は吉服と同じで、平袖の羽織と馬蹄袖のガウンの2つから構(gòu)成されています。違いは、常服は「不備彩」で、常服の羽織は一般的に石青(近黒)や青青青で、無紋や暗紋しかありません。常服のガウンの色は関係ありませんが、青褐色などの落ち著いた色系に集中し、縁取りがありません。一般的には、常服の羽織は後裾だけで、常服のガウンの両側(cè)は裾が開いていて、両者は內(nèi)服を全く露出していません。頭は冠をかぶることができますが、初期にはお下げだけをトップに巻いたり、少數(shù)のアクセサリーを勝手に挿したり、頭を包んだりして、吉服の初期と似ています。このような常服の羽織は、旗人のシンボル的な基本的な服裝と言える。男女は裾の開き方と長さの違いを除いて、形制は基本的に変わらない。

に服を著せる

康熙前後の一般旗人女性の日常衣裝は、暗紋の題材を除いて當(dāng)時の皇后と変わらない。

吉服の下は常服だ。常服の形制は吉服と同じで、平袖の羽織と馬蹄袖のガウンの2つから構(gòu)成されています。違いは、常服は「不備彩」で、常服の羽織は一般的に石青(近黒)や青青青で、無紋や暗紋しかありません。常服のガウンの色は関係ありませんが、青褐色などの落ち著いた色系に集中し、縁取りがありません。一般的には、常服の羽織は後裾だけで、常服のガウンの両側(cè)は裾が開いていて、両者は內(nèi)服を全く露出していません。頭は冠をかぶることができますが、初期にはお下げだけをトップに巻いたり、少數(shù)のアクセサリーを勝手に挿したり、頭を包んだりして、吉服の初期と似ています。このような常服の羽織は、旗人のシンボル的な基本的な服裝と言える。男女は裾の開き方と長さの違いを除いて、形制は基本的に変わらない。

に服を著せる

伝焦秉貞旗人仕女図盤辮かんざし翠、2枚の裾のシャツ、內(nèi)1枚は立襟付き

最後に、狀況が最も複雑な私服といえば、映畫?テレビドラマとの関係が最も大きく、間違いが最も深刻な服裝でもある。私服はいかなる禮儀作法にも記載されず、描かれていない。後妃燕居の暇な時、最も日常的な隨意な服裝である。明確な規(guī)範(fàn)はなく、流行に伴って急速に変化し、後期になるほど種類が豊富になり、頻繁に使用されている。清の初期には、旗人はほとんど常服を私服として使用し、日常的に常服を著て、馬蹄の狹い袖とタイトな羽織の民族特性を堅持し、前段に述べたようにした。しかし、宮廷と八旗の貴婦人は日に日に安逸で快適さを追求し、日常生活の中で次第に馬蹄袖の常服の羽織を捨て、次第に多くの便衣の便衣を採用し、清後期になると常服はほとんど取って代わられ、唯一の実物の馬蹄袖も広くなって殘された形式にすぎない。私服と常服の最大の違いは、平袖の端、馬蹄の袖がなく、ますます広い袖口、羽織がなく、禮儀作法の規(guī)定がないため、柄が百出していることが多い。