＜p＞貴州＜a href=「//m.pmae.cn/news/」ろうけつ染め＜a＞：「貴州ろう花」とも呼ばれ、2000年以上前の西漢時代に遡る。

それは渋い色調(diào)、優(yōu)美な紋様、豊かな文化內(nèi)包で、貴州民間蕓術(shù)の中で獨自の旗印を掲げています。

ろうけつ染めは、古くからの＜a href=“http://ws.sjfzxm.com/news/indexuc.asp＞染め物防止技術(shù)＜a＞で、古くは“ろうけつ染め”と呼ばれていました。_を絞ることと結(jié)び目を合わせて、中國古代の_染め技術(shù)の3つの基本的なタイプと呼ばれています。

ろうけつ染めの工蕓品の魅力は図案が精巧で美しい以外、またワックスが冷卻した後に織物の上で亀裂を生んで、色料は割れ目にしみ込んで、変化の多様な色の紋様を得て、俗稱の“氷の紋様”。

同じデザインで、ろうけつ染めをしたら違った「氷紋」が得られます。

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＜p＞ろうけつ染めの郷は中國貴州安順です。

安順は中國の有名な観光都市で、國內(nèi)には黃果樹の滝、竜宮、屯堡文化（天龍鎮(zhèn)、雲(yún)峰八寨など）、天星橋、花江大峽谷など多くの有名な観光スポットがあります。

安順は1992年に第一回のろうけつ染め蕓術(shù)祭を成功的に開催し、國內(nèi)外から多くのお客さんを引きつけました。その時からろうけつ染め蕓術(shù)は全國に行き、世界に向かいます。

安順には大量のろうけつ染め工房や工場があり、洪福遠(yuǎn)など有名なろうけつ染めの蕓能人が現(xiàn)れています。

安順のろうけつ染めは伝統(tǒng)を受け継ぎながらも新しいものを作り出しています。

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＜p＞貴州ろうけつ染めは家庭を中心とした手製副業(yè)であり、貴州地域と民族多様性の特徴から貴州民間の伝統(tǒng)＜a href=“http:/m.pmae.cn/news/indexuc.asp”＞捺染工蕓＜a＞がより強い地域性を形成している。すなわち、異なる民族または異なる地域には異なる工蕓の特徴がある。

貴州のろうけつ染めは苗族、布依族、水族などの少數(shù)民族地區(qū)で流行っています。歴史の古い民間蕓術(shù)です。労働人民のために創(chuàng)造されました。

あるものは比較的原始的な工蕓形態(tài)を持っていて、例えば動物の血液、楊梅汁などで直接紅を埋めたり、わら灰を使って鍋の煙を混ぜて煮て染めたりします。ある工蕓は比較的に優(yōu)れています。例えば、黃平、安順などの地區(qū)のミャオ族の色のろう染め、貴州南、貴州西南地區(qū)の布依族の染めなど、その色合いの調(diào)和、図案の美しさ、うらやましい限りです。

貴州のろうけつ染め蕓術(shù)は獨特な民族蕓術(shù)風(fēng)格を形成しています。中國の特色ある民族蕓術(shù)の花です。

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＜p＞この伝統(tǒng)工蕓を発展させるために、まず専門家は各自の分野で貴州民間のろうけつ染めに対して深く入念な全方位研究を行い、現(xiàn)代文化の高度に立って、他の蕓術(shù)部門の精華を広く吸収し、貴州ろうけつ染めの蕓術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)を新たな高度に推し進めました。

陳寧康、フーモクレン、蒲國昌、周世英などの蕓術(shù)家の努力によって、貴州の蝋染めの文化品格は今日で革命的な質(zhì)的変化が発生しました。小さい工蕓玩具屬性と商業(yè)化、俗流化の侵食を次第に抜け出して、獨立した、高品位な現(xiàn)代蕓術(shù)様式として現(xiàn)代文化の視野に入りました。

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＜p＞貴州民間のろうけつ染めは現(xiàn)代の変化に向かっています。貴州現(xiàn)代のろうけつ染め蕓術(shù)家が大膽に模索し、積極的に革新した結(jié)果であり、強大な內(nèi)在生命力を持つ民族民間蕓術(shù)の保存図の変化、時代の挑戦に応じる必然的な選択です。

それは、多元的な東西文化の観察と衝突の下で、本土の文化に根ざした生命の肥沃な土地で、現(xiàn)代の蝋染めの表現(xiàn)形式を探求して、伝統(tǒng)の中から現(xiàn)代の新義を切り開いて、依然として貴州の蝋染めを含む中國伝統(tǒng)蕓術(shù)が現(xiàn)代的な再建に向かっていく可能性のある道を示しています。

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＜p＞貴州のろうけつ染めが民間から現(xiàn)代に向かうという啓示は、絶滅危懼の古い織物＜a href=「http:/m.pmae.cn」の印紙工蕓＜a＞が生き生きとした生気を新たにするだけでなく、西洋文化センターの激しい言葉や覇権の侵入を解消するために有効な文化戦略を提供していることである。

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