九牧王の男性のズボンの専門家のすばらしい変化
品質(zhì)を重視してあなたのために変わって、知恵の木の上で果実のアダムを食べて無花果の木の葉で體を覆い隠す時、1つの古いテーマは人類の源から延々と続いています。
時代ごとに服裝の潮流の興って、すべて簡単に服を遮って寒い機(jī)能性の追求を避けることに対してからで、品の質(zhì)感、心地良さ、美感と優(yōu)越感に対する追求に発展します。
時代は絶えず進(jìn)歩して、人の追求も絶えず進(jìn)歩します。
服裝の変遷は、人類の追求の変遷を反映し、人類文明の変遷を反映している。
_の中には、人々が自己の追求を超えて、人々の心の叡智は時代文明の進(jìn)歩と密接につながっています。
服業(yè)界で「男のズボンの専門家」と言われている九牧王の最新広告のように、「成功をゴールにしないと、現(xiàn)狀を満足させない。
変化は、英知によって生き、前向きであり、発見であり、自己に対する再認(rèn)識である。
英知に富んでいる者は、本當(dāng)の変化は世界を変えるのではなく、自分を変えるのです。
自分を変える?
まず自分以外から自分を見る。
叡智は私、九牧王の男裝に変わります?!?/p>
この広告用語は、今の世界の強(qiáng)者の內(nèi)在的な追求だけではなく、「九牧王」の男性ズボンを描いています。これは8年連続で優(yōu)勝した強(qiáng)者の自主的な追求です。
九牧王男性ズボンは、高品質(zhì)の業(yè)界で、より完璧な快適體験で消費(fèi)者の共感と口コミを獲得しました。
2000年から現(xiàn)在に至るまで、九牧王は8年連続で男性ズボンの販売優(yōu)勝の栄譽(yù)を獲得しました。
一沙の世界、一花一菩提、ズボンの裏側(cè)には、どのような変遷の歴史がありますか?
品質(zhì)の追求から完璧な服裝體験までの追求、自分の「叡変」を通して、中國という大時代を正確に表現(xiàn)し、人々の心の叡智を追求しますか?
「叡変は我にあり」、叡智の強(qiáng)者はどうやって自分を変え、世界を変え、この大時代の最強(qiáng)音符を奏でますか?
もっと完璧な體験をしてもっと執(zhí)著する品質(zhì)を追求して細(xì)部になります。
品質(zhì)の専門家はずっと消費(fèi)者の認(rèn)めることを獲得して、業(yè)界の尊重の利器を獲得します。
この名譽(yù)はどうやって作りますか?
複雑な細(xì)部を通して、九牧王企業(yè)の発展の源を追究します。男性用のズボンを中心に製品を打つ九牧王は中國人の人體データの収集と分析を非常に重視しています。南方人と北方人は太っていて、背が低いです。人體型のデータは九牧王の専門店を通して、九牧王の技術(shù)グループを通して、九牧王集団の技術(shù)センターに次々と伝達(dá)して、服ラインになります。
より良いデザイン、より快適な生地、よりまっすぐなズボン型は、消費(fèi)者により完璧な感じをもたらし、九牧王男性ズボンの専門家としての名聲を達(dá)成しました。
_標(biāo)準(zhǔn)がない時代には、品質(zhì)や細(xì)部にもっと気を配っていた九牧王男性のズボンは、ある意味では男性用のズボンの品質(zhì)基準(zhǔn)になりました。
実は、中國の2つの男性用ズボンの検査センターも九牧王の基準(zhǔn)を使っています。
この基準(zhǔn)は、一針一針で鍛えられた技術(shù)で作られたもので、千數(shù)萬の消費(fèi)者の口コミで作られたものです。
本當(dāng)の変化は世界を変えるのではなく、自分を変えることです。一人一人が変わることは、世界が変わる始まりです。
――新しい時代に入り、8年連続でチャンピオンを獲得した上で、積極的に新しい変化を求め、消費(fèi)者の服裝體験をより重視する方式で、より多様な商品を求め、國際化服裝ブランドを作る敷居に立っています。
_九牧王の最新の広告用語から、九牧王の男性ズボンのこのような変化を求めることが分かります。
より完璧な著用體験、より環(huán)境にやさしい安全な布地、より多くの元のレジャー感覚は、品質(zhì)の専門家にとって、自覚的な追求となっています。
実は、これもこの時代の消費(fèi)者の追求です。
統(tǒng)一された基準(zhǔn)の背後には、消費(fèi)者の心の中でより個人化、個性化された服裝體験が生まれ、より環(huán)境保護(hù)の安全と多元文化の追求があり、これは時代の富と文明の累計と変遷を反映している。
このデジタル年代では、簡単な複製性と一律な標(biāo)準(zhǔn)化によって、人々はより良い技術(shù)を懐かしみ、精致さと抽出を渇望し、生存から生活まで、満腹と暖かさの後、生活態(tài)度に対する反芻と自省を通じて、私達(dá)は心の底から「美」と感覚に対する関心と「環(huán)境保護(hù)」と安全への渇望を呼び起こしています。
実際には、九牧王は長年にわたって、細(xì)部と品質(zhì)を追求してきました。完璧にこの男性のズボンの「睿変」を保障しました。
人體に対する感受性とデータが長い間蓄積されてこそ、人々がどんな布地を著ていますか?どんなズボン型がより完璧な體験をしていますか?
もっと多元化された製品がもっと広い境界にあります。ここ數(shù)年、男性の服裝は靜かに変化しています。
古い標(biāo)準(zhǔn)を捨てて、退屈と束縛を乗り越えて、新しい服裝原則を発展させていくことが大勢の赴くところです。
このような傾向の下で、ビジネスカジュアルに著目した九牧王男性ズボンは、広大な発展空間を獲得しました。
ファッションの進(jìn)化と演繹に従って、九牧王の男性のズボンの製品は単一型からシリーズ型に転化して、機(jī)能型からファッション型に演繹して、更に自覚的な體現(xiàn)は人々の男性のズボンの製品に対する追求の“叡の変化”です!
実際には、この「叡変」は人々のより広い境界、より多元化の追求を表しています。
改革開放三十年、人々の追求もこのような変遷の中にあります。
初めのころは、人々は仕事に仄めしく、毎日幾帳面にすべての精力を仕事に費(fèi)やしていました。
服に反映されるのは、正裝に対する人々の重視であり、正裝を美とすることである。
富の蓄積に従って、時代の変遷、人々は感じて、もっと大きい進(jìn)歩を得て、自発的に自分を変えなければならなくて、もっと広い胸と視野で、もっと多元化の境界で、もっとレジャーな生活で、発展のもっと大きい動力を獲得します。
この「睿変」の追求は文化に現(xiàn)れて、もっと自我的で、もっとカジュアルで、もっと楽しむ文化の興隆である。生活に現(xiàn)れて、人々はスポーツが好きで、マイカー旅行が好きで、コーヒーが好きで、これらのキャリアによるレジャー生活が好きである。
ここ數(shù)年、レジャー正裝市場が盛んに発展しているのは、まさにこの市場需要の現(xiàn)れである。
品質(zhì)の保証のもとで、自覚的に完璧に飛躍を遂げました。
もちろん、すべての「睿変」は自分の強(qiáng)さから始まり、完璧な超越を目指しなければなりません。
九牧王のここ二十年來の品質(zhì)の評判、厳格な品質(zhì)は九牧王のズボンのこの「叡変」を保障しました。
1200萬の東と西の人體データ、360度の靜動視覚テストは、體にぴったりとフィットします。28の獨創(chuàng)専用デジタルコントローラ、2300針の縫製は、108の工程の各環(huán)節(jié)に少しも劣らない加工を突っ込んで、精致させます。マイナス8度から160度までの高溫で柔らかくてしわに抵抗する処理は、快適で快適です。
九牧王の詳しいデータの下には、品質(zhì)に対する消費(fèi)者の服裝體験に対する執(zhí)著の追求があり、消費(fèi)者に対してもっと自信を持っているという承諾があります。
これらは、九牧王が「叡変は私が行う」という理念で新世紀(jì)を切り開く根本的な保証でもあります。
"九牧王の男性のズボン、更にはシリーズの九牧王の製品は消費(fèi)者の2つの方面の価値に持つことができて、1つの品質(zhì)の技術(shù)の上の親密さと安心;2つは‘精華の男性’のイメージの帰屬感です。"
ほぼすべての忠実な九牧王の消費(fèi)者がそう思っています。
このようなイメージの帰屬感はブランドとイメージだけではなく、現(xiàn)在の消費(fèi)者の自我感覚にも反映されています。
まさに消費(fèi)者の感覚に対する正確な把握であり、九牧王は自分の製品の強(qiáng)い品質(zhì)能力を利用して、完璧な男性用ズボンの著用體験を作り出しました。
確かに、物質(zhì)生活が豊かになり、洗練された今日において、服は使用者にとって、すでに保溫の本能的な需要を超えています。もっと多い時に、はっきりしたブランドの位置づけと文化の訴求はブランドの精神面で消費(fèi)者と共鳴し、製品の価値屬性と消費(fèi)感を超えたアピール力を創(chuàng)造します。
_は品質(zhì)工蕓を基礎(chǔ)とし、明確な文化位置づけと価値帰屬を?qū)Г趣工搿?/p>
中國の男裝業(yè)界のリーダーブランドの一つとして、九牧王は実際の行動と業(yè)績を使って、業(yè)界の発展に正しい考え方と方向を提供しました。
2008年、これは中國の服裝産業(yè)の機(jī)會と誘拐點です。九牧王をはじめとする中國の男裝ブランドは2008年に更に多くの驚きをもたらすと信じています。
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