1912年に民國を建立しました。中國の歴史の伝統(tǒng)に従って、元を変えて服を交換して、自然の道理です。この一年の初めに制定された服制の法令は非常に意義があり、洋服を正式に中國人の服生活に入らせることは間違いなく中國にあります。服飾歴史は重要なものを書きました。

味わい深いのは、辛亥の民主革命はあまり徹底していませんが、その服飾の革命はかなり斷固としています。

民初の建國は、西洋の民主政治體をまねて、法制制度を作る上で、十分な果敢さを示しました。まだ激しい政治力と武裝闘爭の中の民國初期にあって、民國政府はためらうことなく一連の法令を公布しました。その中には極めて重要な政令「中華民國臨時(shí)約法」、「中華民國臨時(shí)政府組織大綱の修正」などのほか、服飾禮儀に関する法令も含まれています。民國元年（1912年）、北京に移って間もない民國臨時(shí)政府と參議院は最初の正式な服飾法令を公布しました。この法令は民國男女の正式な禮服の様式、色、材料に対して具體的な規(guī)定を作り出しました。

第一章男裝

第一條禮服大きなドレス、ドレスの2種類があります。

第二條大禮服式は第一図の通りである。材料は本國の絹織物を用います。色を黒で。

第三條ドレスには二種類があります。

一甲式は第二図のようです。材料は本國の絹織物、あるいは綿の織物、あるいは麻の糸の品物を使います。色を黒で。

二乙種の中國服は第三図のようです。

……（ここには邪魔にならない）

この服飾の中で、最も著しい特徴は洋裝を禮服とすることです。特にドレスの選択は、基本的には西洋式の服を運(yùn)んでいます。服裝完全にイギリスの紳士的なスタイルです。つまりヨーロッパの燕尾服のスタイルです。頭は硬い円筒形の黒い帽子をかぶっています。男子の常禮服は中國と西洋の二式を採用しています。すなわち「服制」の中で甲乙の二種類を指します。その中で甲種の洋式の禮服は晝夜二式に分かれています。晝式の禮服は「長さと膝がそろっていて、袖と手脈がそろっていて、前が襟に合わせて、後から下が開きます?！攻骏珐`ド「股が生えていて、前合わせ、後下端が開いています」。どちらもスーツ姿です。乙種の常裝は中國式の長衣の上著と西洋式の禮帽です?！阜啤工且?guī)定されている女性の禮服は比較的簡単です。「長さと膝元がそろっている」中國式の刺繍服にプリーツのスカートがあります。

それから、あのような中國と西洋が集まって、西洋の服裝の革命靴と長い中國服の馬の中國服と同じに行っても違背しない風(fēng)格、民國の初年の特有な標(biāo)識になりました。

民國初年の要人活動の中で、エドワード風(fēng)のイギリス風(fēng)の燕尾服、円筒帽が政界の獨(dú)特な景観となっています。1915年の『土曜日』第59期の文章は、「言葉を聞いてコツコツと音を立て、冠高冠衣の燕尾服者は數(shù)十代の遠(yuǎn)くから來て、蓋は時(shí)に衆(zhòng)參両院が成立し、政爭正劇もあり、ある政黨の偽園では談話會も開かれた」と描寫している。1918年の「新申告」による徐世昌大統(tǒng)領(lǐng)の就任式の報(bào)道では、新大統(tǒng)領(lǐng)の「燕尾服に勲章をつける」などと太字で強(qiáng)調(diào)した。

1912年から1919年まで、民國政府はまた10項(xiàng)目余りの服務(wù)制を公布しました。中にも西にも中にも、中にも西にもない組み合わせがありますが、このような洋服を“持ってきます”というふるまいは大膽で革命的な意味を持っています。

新政権の文武官僚が新しい服に著替えたということは、清の時(shí)代の最後を意味しています。中國の歴代の支配者は服を宗法社會制度を守る禮法規(guī)範(fàn)の中に組み入れています。周公から、商代がすでに存在している服の等級の違いを制度化、體系化し、血縁家族を基礎(chǔ)とした封建的な等級制度を健全にしています。中國の歴代の《輿服志》、《儀禮志》は、各朝の各時(shí)代の服制の記録です。服制はわが國の歴代の立國の重要な措置の一つである。

民國初年に公布された服務(wù)制度は、単に改元の挙に服するだけでなく、中國の歴史上初めて法律で西洋服を直接、上から下に中國に導(dǎo)入し、これを社會政治変革の手段の一つとしている。民初の「服制」は革命檄文とも言える。

　　承服しやすい革命とは、新しい時(shí)代に対する態(tài)度を意味する。當(dāng)時(shí)の上海、天津、北京、南京などの都市の政界、知識界は真っ先にお下げを切って服を交換して、商人もこのために波を打って助けて、機(jī)敏な商店は改元の易服のこの商機(jī)を捉えました。民國元年の北京「大自由報(bào)」はこのような広告を掲載しました。

易服者の注意：啓者民國共和は國民の髪を切って服を著やすくすることに告して、我が國の気象を強(qiáng)くします。このため、上海特別招聘高等裁斷名師は洋式各種改良服を?qū)熼Tに作っています。弊社は漁利を求めていませんが、易服を宣伝するために、士商各界が試してみてください。

民國政府が現(xiàn)代の洋服を新しい時(shí)代の象徴として選んだのは決して偶然ではない。社會文明の進(jìn)歩は、社會構(gòu)成員の生活様式と服裝行為に必ず影響を及ぼします。どの國でも農(nóng)耕文明から工業(yè)文明に入る時(shí)は、同じように服裝革新を経験しています。高速で効率的なマシンの生産は、明らかに"長い裾のエレガントなステップ"とは調(diào)和していません。

民初國會では、洋服を禮服として制定する際に、中國の伝統(tǒng)衣裝に対する強(qiáng)烈な衝撃と前例のない改革の意義が予想されるかもしれません。二千年の封建的な伝統(tǒng)を持つ國では、人々は常に変化を恐れ、習(xí)慣に依存し、権威をより恐れます。民初の服務(wù)はまさに革命、法律の権威を用いて社會変革を?qū)g現(xiàn)し、國人に新しい政體と現(xiàn)代文明を強(qiáng)制的に受け入れさせた。

その時(shí)、洋裝歴史の選択こそ、中國の服飾は工業(yè)時(shí)代に自覚していないため、農(nóng)耕文明に形成された服飾形態(tài)は先に工業(yè)文明に入る西方の服裝を譲るのも當(dāng)然です。まして革命黨人はフランス大革命、アメリカ獨(dú)立戦爭を手本にして、西洋民主政治を手本にしています。したがって、民初服式の西洋化は歴史の必然であり、中國服の伝統(tǒng)的な歴史の軌跡を変えました。