ここの世界

帽子ネットの小編はみんなに紹介したのは解読です。中國(guó)古代の十大商幫、古代各地方の商人がどうやって商売をしていたかを見ます。

1、晉商：義利結(jié)合

晉商の文化の程度は他の商人に比べて比較的に高くて、彼らの経営のモードも最も先進(jìn)的で、株式制、資本の運(yùn)営などの近代的な経営の方式、すでに彼らの身で芽生えました。

晉商は商業(yè)を崇高な事業(yè)としています。これは晉商の成功の大きな要因です。

実際の経営の中で、晉の商は関公を信奉して、義制の利を重んじて、義利は結(jié)び付けて、これは晉の商の価値観の核心です。

晉商所は徐々に完璧な店主制度を模索し、合理的で公正な地界は東家と店主の間の権利と義務(wù)、配當(dāng)と責(zé)任を定め、ギルドの権威を利用して従業(yè)員の誠(chéng)実と信用の栄譽(yù)感を育成し、最も中國(guó)の特色に富んだ「委託——代理」制度であり、中國(guó)の伝統(tǒng)的な知恵を含み、現(xiàn)在の民営企業(yè)の組織管理に対して、依然として啓発の意義があります。

まず所有権と経営権を分離して、経理責(zé)任制を?qū)g行します。

これは山西チケット番號(hào)が初めて作った激勵(lì)メカニズムであり、従業(yè)員の利益とチケット番號(hào)の利益を密接に結(jié)び付けて、労使関係を調(diào)整し、労働者の積極性を引き出すことに役立つ。

晉商は、連號(hào)制すなわち大きなサイズのパイプのトランペットの階層管理方式を発明し、自己制約を強(qiáng)化するとともに、欽差制を創(chuàng)造した。

これらの管理制度は効果的に晉商の迅速な発展を促進(jìn)しました。

2、徽商：賈而好儒

徽州商は晉商と並んで、中國(guó)の商業(yè)界の中の一つの力の旅として、徽商はかつて大江の南北、黃河両岸で活躍しました。日本、シャム、東南アジア諸國(guó)とポルトガルまで、徽州がなくて、商は天下にあまねく叫びました。

その商業(yè)資本の巨大さ、賈人數(shù)の衆(zhòng)、活動(dòng)區(qū)域の広さ、経営業(yè)界の多さ、経営能力の強(qiáng)さは他の商人の手には及ばないもので、中國(guó)の商業(yè)界では數(shù)百年雄壯と言われています。

徽州人は商売上手です。彼らは経済情勢(shì)を分析し、判斷することに優(yōu)れています。安売りの不等価交換の中で高利をむさぼることができます。大規(guī)模な長(zhǎng)距離商品の運(yùn)送は徽州商人が富をもたらす重要な手段です。

徽州商と他の商幫の最大の違いは儒字にあります。

徽州は南宋の大儒朱熹の故郷で、儒風(fēng)の獨(dú)茂と譽(yù)められています。そのため、徽商の多くは賈而好儒の特徴を表現(xiàn)しています。彼らの商業(yè)道徳観は濃厚な儒家の味を持っています。

徽商は読書が好きで、彼らは晝間に商売をして、夜に本を読んで、道の途中でいつも読書を忘れられません。

読書が徽州商に「賈而好儒」の特色をもたらし、徽州が文風(fēng)の盛んな地になるように促しただけでなく、商業(yè)経営にも積極的な影響を與え、徽商に明清両朝に雄壯を稱えるようにしました。

徽商は儒家の誠(chéng)、信、義の道徳の說教をその商業(yè)道徳の根本として、彼らを商業(yè)界で信用を勝ち取らせて、商業(yè)資本の発展を促進(jìn)して、彼らの商売を営む成功の秘密です。

3、福建商人グループ：「內(nèi)外結(jié)託」

福建商人の臺(tái)頭は、最初から封建政府の官製朝貢貿(mào)易と禁海政策と真っ向から対立していた。

彼らは密輸して商業(yè)貿(mào)易を行い、貿(mào)易できない時(shí)に略?shī)Zを行います。彼らは海賊と商人の二重性格を持っています。

“內(nèi)外の癒著”の貿(mào)易方式は福建海商の最もよくある商売の方式で、彼らは広範(fàn)に沿海の住民と連絡(luò)して、多くの拠點(diǎn)を創(chuàng)立して、拠點(diǎn)を利用して海に出て商品を買い付けて、國(guó)外の密輸商品を買いだめして、利で販売して、彼らは海営商だけではなくて、たくさんも陸地の商で、水陸両棲、海上の貿(mào)易もして、陸地の貿(mào)易もします。

明清福建商人は、國(guó)內(nèi)と國(guó)外の貿(mào)易を緊密に結(jié)合し、経営に努め、多種の形式の貿(mào)易を行い、中國(guó)封建社會(huì)の末期期に大きな影響を與えた地方商人を形成しました。

封建社會(huì)の消滅に伴って、福建商幫は海外の南洋、臺(tái)灣などに新たな商業(yè)地を開拓しました。

福建商幫の多くの商人は、まさに自由商人として、大膽に海外市場(chǎng)を開拓し、ついにこの枯木の上に新しい枝を出して、福建商幫のビジネス精神を海外華人と臺(tái)灣の福建籍人に延長(zhǎng)させました。

4、広東商人が手伝います?！割^を食べてスープを食べる」が好きです。

広東商人は嶺南文化の影響を深く受けています。政治の中心から遠(yuǎn)く離れています。いわゆる「正統(tǒng)」、「権威」の観念に束縛されません。

広東商人は金儲(chǔ)けのために、天は怖くなくて、地は怖くなくて、ボールを拭くことが上手で、冒険精神があります。

彼らは永遠(yuǎn)に“カニを食べます”の第一人者を作って、“頭がスープを食べます”が好きです。

広東商人は速いスピードで勝利を収めて、出撃は迅速です。

広東商人は自分の生産経営を一定の枠組みに限定しないで、柔軟な融通性を重視しています。

広東商人の文化水準(zhǔn)は往々にして高くなく、資金も多くなく、技術(shù)力も十分ではないが、彼らは「借りる」ことができる。

一つは借金をして発揮すること、二つは貸してこそ発揮すること。

広東商人の文化は「開放包容力は排外しない」と信じています。

近代広東商人は古代広東を発揚(yáng)した。

國(guó)際貿(mào)易に參加する過程で、近代の潮商はまたある種の開放的な心理狀態(tài)を持っています。

近代広東商人の中で、伝統(tǒng)文化と近代商業(yè)文化のある効果的な結(jié)合と融合を見ました。

まさにこのような文化の発展と融合こそ、広東商人が晉商、徽商が衰退した後も発展できるかもしれません。

5、寧波幫：創(chuàng)業(yè)上海

最初の金融は1984年に鄧小平の「全世界の寧波を総動(dòng)員して寧波を建設(shè)する」という豪語(yǔ)で世界的に有名になりました。

実際、寧波商幫は十大商幫の中で後進(jìn)者に屬しています。

しかし、寧波は工商業(yè)、金融業(yè)などの分野で江蘇省、浙江省、上海のプロセスに影響を與えただけでなく、中國(guó)の商工業(yè)、金融業(yè)のプロセスに影響を與えたと言っても過言ではない。

アヘン戦爭(zhēng)後、特に民國(guó)時(shí)代には、寧波商幫中新世代の商業(yè)資本家が才能を発揮し、商業(yè)と金融業(yè)を緊密に結(jié)合し、寧波商幫に新興國(guó)の近代商人群體の姿を全國(guó)の有名商幫の仲間入りさせました。

彼らが経営している銀樓業(yè)、薬草業(yè)、成衣業(yè)、海味業(yè)及び保険業(yè)も有名です。

寧波商幫は形成の時(shí)間が遅いですが、発展の勢(shì)いはとても速いです。

彼らの活動(dòng)エリアは絶えず開拓され、最終的には4つのキャンプが形成され、商業(yè)旅行は天下の局面に至る。

寧波商幫は活動(dòng)地域を開拓するだけではなく、時(shí)宜を得て経営項(xiàng)目を開拓することにも長(zhǎng)じています。

彼らの富をつくる道は非常に特徴があって、非常に実用的です。伝統(tǒng)的な業(yè)界の経営が安定していて、支柱業(yè)界の経営を頼りにして、新興業(yè)界の経営を方向としています。

6、陝西商幫：できるだけご利益を追求します。

明代の商業(yè)界では、山西と陝西商人は徽商とその他の商人の需要に対抗するために、常利は隣の省の好さを利用して、互いに結(jié)合して、人々は普通彼らを西商あるいは山陝商幫と呼びます。

西商人は明代前期の勢(shì)力がとても大きいです。彼らは塩業(yè)を経営する中から大量の利益を得ました。殘念なことに、利益の原因で內(nèi)部分化が始まりました。陝西塩商と山西塩商は別れました。最後に陝西省の塩商が四川省に獨(dú)立して発展しました。これは陝西商のための最終的な形成の基礎(chǔ)となりました。

陝西商幫は総合的な商幫です。彼らは財(cái)産に対する追求は普通の商幫と同じです。できるだけ大きな利益を追求して、だめなら、返品してその次を求めます。

陝西の商は塩商を最も有名にして、布業(yè)、茶業(yè)と皮貨業(yè)を経営するのも陝西商が利潤(rùn)を助ける重要なルートです。

高いのは中國(guó)の十大商幫の一つで、民風(fēng)の習(xí)わしは山西商幫と近いですが、外から見ると陝西商は見識(shí)が淺いので、各方面で晉幫と比較することができません。

商業(yè)資本の使用については、陝西商人がとったのは土財(cái)主方式で、手工業(yè)に投資する人は少ないです。これは江南地區(qū)の商人が積極的に手工業(yè)を発展させる狀況とは対照的です。

7、山東商幫：重要なのは「義」の字です。

山東商幫は山東人の特徴があって、一つの「義」の字に重いです。

そのため、他の商幫と比べて、山東商幫の富を成す道は単純で、単刀直入です。

山東商幫の富をつくる道は、総じて長(zhǎng)距離の販売と座り込みで商売をし、信用を重んじる商業(yè)道徳と規(guī)範(fàn)的な商業(yè)行為である。

また、山東商人グループでは、主に官僚、大地主、大商人であり、そのため、魯商の大部分は封建的な商人と言える。

歴史上の「魯商」は晉商や徽商ほど輝かしいものではないが、盛んな時(shí)には北京ひいては華北地區(qū)の呉服、食糧卸売小売、飲食などの業(yè)界を支配したことがある。

特に東北地方では、魯商は土地の縁と人気の便利さを持っています。そのデパートで縦橫無(wú)盡に駆け回ったことがあります。

山東商が経営を手伝うのは全體的に2つの方式があります。一つは獨(dú)資経営、二つは共同経営です。

獨(dú)資経営の中で、普通は本人或いは家族が大商人で、資本が十分で、もちろん少ない資本の小売りも含まれています。

彼らは商業(yè)行為を規(guī)範(fàn)化して、主に取引先との間の信義の制約に現(xiàn)れて、約束通りに処理します。共同経営の中で、山東商幫の規(guī)範(fàn)行為は今の株式會(huì)社のやり方に似ています。

8、龍遊商幫：手段が一番優(yōu)れています。

徽州商、晉商がデパートで雄を爭(zhēng)う時(shí)、浙江の中で南西部でそびえ立って1つのすこぶる影響がある龍遊商が手伝います。

歴史の上でいわゆる竜游商の手伝い、実は衢州府の商人のグループで、その中は竜游県の商人の人數(shù)で最も多くて、商売の手段は最も優(yōu)れていて、だから竜游商の手伝いを冠します。

龍遊商は辺鄙なところにいますが、開放的な心理狀態(tài)を持っています。観念的にも比較的新しいです。

主に二つの面に表れています。つまり投資における大膽さは天下の先精神と海納百川の腹の量です。

明清の時(shí)期、多くの商人は商業(yè)を経営して得た資金を使って土地を買います。

龍商人はより多くの利益を得るためには手工業(yè)生産と鉱工業(yè)産業(yè)に転向しなければならないと鋭敏に認(rèn)識(shí)しています。

彼らは思い切って紙業(yè)、鉱業(yè)の商品生産に投入したり、直接商品生産に參加したりして、商業(yè)資本を産業(yè)資本に転換させ、當(dāng)時(shí)の封建社會(huì)に雇用関係を持つ新しい生産関係を注入しました。

龍遊商人はまだ外地商人を排斥しないで、本郷に対する浸透を助けて、そして友好的に付き合って、外地の商人を自分の力で吸収して、龍遊商の発展を推進(jìn)しました。

龍遊商人は大膽に天下の先の精神と海納百川の腹の量で、彼らの良好な商売の心理狀態(tài)の反映です。

彼らは辺鄙な土地から來たのですが、官府の支持もないし、強(qiáng)大な民族勢(shì)力の後ろ盾もないです。しかし、彼らは強(qiáng)い手が林のような大きな商人たちの中で立ち上がり、商人たちの森に自立しています。

9、洞庭商幫：賢い商幫

ほとんど龍遊商が興っていると同時(shí)に、もう一つの商は中國(guó)の洞庭にいます。