ここの世界

ネットの小編で紹介しているのは、裕固族の伝統(tǒng)文化衣裝に忙殺された后の伝承者、柯きらきら玲です。

文化産業(yè)と言われていますが、彼女の足場は「裕固族原生態(tài)民族村寨」の建設です。

國家級の無形文化遺産である裕固族の服飾の代表的な継承者として、「裕固族の一部のものは消えつつあり、保護伝承は目前に迫っている」と述べた。

彼女は裕固族の民族村を非遺伝的な習習所にしたいと思っています。

8年前に粛南裕固族の服飾非遺伝承者の柯きらきら玲を取材した時、彼女は自分の服飾店で忙しく働いた後、8年後、今年11月8日に彼女に會った時、彼女は依然として自分の服飾店の中で忙しくしていました。

「半生をかけて駆け回るのは、裕固族の伝統(tǒng)文化が殘るように、遠くまで行くためです」

54歳の柯きらきらと心がまっすぐにしています。

彼女の故郷ではとても有名です。

様々な文博の展示會で彼女の姿や裕固族の衣裝もよく見られます。

知り合いに會っても、観光客にしても、裕固族の文化や習慣をこまめに紹介してくれます。

彼女はここ數(shù)年、産業(yè)に主力を置いているという。

彼女は笑いながら、文化産業(yè)は未來最大のビジネスだと語った。

文化産業(yè)として知られていますが、彼女の足場は「裕固族原生態(tài)民族村寨」の建設です。

建設資金を調達するために、彼女はいつも推薦材料を持って、あちこちを走っています。

十年も叫んでいますが、もう我慢できないです。

コ?ジン玲さんによると、幸いにも去年の県で30萬元の利付貸付をしました。また自信を持って來ました。

現(xiàn)在、敷地面積20000平方メートル以上の「裕固族原生態(tài)民族村寨」の主體工事が完成し、外観デザインの修正が行われています。

14歳から「ガラクタ拾い」を愛してきたコ?ジン玲は、今ではすでに千件以上のものを拾って、この民族に浸透しています。

の骨董品です。

磁器があります。テントがあります。鞍があります。

當時家族は「すべてのボロボロはあなたが作ったのです」とこぼしていました。

これらの「ボロボロ」は経済的価値が高くないかもしれませんが、ユーグ族という民族にとっては価値があります。

「一つの民族が言語、宗教、習俗、服飾などを失ったら、それは恐ろしいことだ」

國家級の無形文化遺産である裕固族の服飾の代表的な継承者として、「裕固族の一部のものは消えつつあり、保護伝承は目前に迫っている」と述べた。

彼女は裕固族の民族村を非遺伝的な習習所にしたいと思っています。