娯楽番組をしても社會(huì)的責(zé)任と価値観が少しもありません。これは周成建のミットマスボンビー帝國(guó)が昔から人々に親和感を與えてきた原因の一つです。

大衆(zhòng)心理から大衆(zhòng)言語(yǔ)にかけて、「美邦」という簡(jiǎn)略化されたメトスボンビーブランド名は、「?jìng)€(gè)性、ファッション、コストパフォーマンスが高い」など、すべての親民性を表しているようです。

メートルズボンビー會(huì)長(zhǎng)の周成建氏はこの點(diǎn)をしっかりと把握してこそ、ブランドマーケティング戦略をここまで成功させることができるかもしれません。

ある方面から言えば、「美邦」のブランドマーケティング戦略は商業(yè)価値よりももっと広い社會(huì)文化価値レベルに達(dá)しています。そしてソフトマーケティングとして継続しています。

「変花説」の番組が國(guó)內(nèi)の「智性」娯楽時(shí)代のスタートに全力を盡くして支持することから、メトスボンビのビジネス運(yùn)営「変花服」の予備市場(chǎng)に至るまで、「?jìng)€(gè)性」「尋常路を逸脫する」という社會(huì)観念を宣伝する番組の爆発に伴ってネット上に広がっている。

前世紀(jì)のフランス社會(huì)學(xué)者ピエール？ブルデューは、「実踐と反?。荷鐣?huì)學(xué)の導(dǎo)きを反省する」の中で「記號(hào)資本」と「文化資本」という2つの概念を提出しました。

対照的に、メットスウィングの「ミラー式」の深さのブランドのインプラント方式は、実質(zhì)的には、伝統(tǒng)的なブランドのマーケティングモデルを構(gòu)成し、バラエティ娯楽モデルの一種である「記號(hào)資本」と「文化資本」の運(yùn)営を解決し、文化的、記號(hào)的資本拡大によって、社會(huì)観念域において自分の深さを占有している。

「シェア」は周成建設(shè)の「破立並列」の例である。

そのため、「珍惜説」というコラム自體の熱さはメトスボンビーブランドの伝播と切っても切れない。

昔から

のマーケティング活動(dòng)を見(jiàn)ると、90年代に郭富城を招待しても、「トランスフォーマー」と協(xié)力しても、周成建はずっとマーケティングの創(chuàng)始者です。

よりマクロ的な面では、周成はメテジス帝國(guó)のブランドマーケティングを構(gòu)築し、これだけで中國(guó)の娯楽番組の創(chuàng)制と植え付けのパターンで、長(zhǎng)期以來(lái)の低俗で退屈な官能消費(fèi)主義の傾向と、氾濫した娯楽番組による大衆(zhòng)消費(fèi)層の「文化虛無(wú)主義」の傾向を転換できる。

のメットスボンバーブランドのマーケティングの成功は、並々ならぬものであり、これは伝統(tǒng)的、機(jī)械的、単一の娯楽に冠名されたマーケティングモデルに前例のない戦略的方法論の革命を與えた。

アクティブで、柔軟で、インタラクティブで、深いブランドのマーケティングで伝統(tǒng)的なブランドのマーケティングを解決するには、選択と機(jī)會(huì)も重要です。

つまり、冠名にも「冠」の価値が必要です。

中國(guó)の現(xiàn)代蕓能メディアから「?jìng)€(gè)人思考社會(huì)」「?jìng)€(gè)性の発掘」及び「尋常ではない道」の中身へと転換しつつ、內(nèi)包と獨(dú)特性を持つ「智」娯楽時(shí)代へと変化してきた。

価値とはなんですか？どうやって価値を?qū)g現(xiàn)しますか？もしかしたら周成建はやはり「メトスボンビー」ブランドの創(chuàng)立時(shí)の一言で「普通の道を歩きません」と表現(xiàn)できるかもしれません。