時(shí)代劇の服裝のデザインはどうして完全に歴史に従うことができませんか?
宮廷女性生活は古代蕓術(shù)家の注目の的である。
省博物館蕓術(shù)部の董寶厚主任によると、古代中國(guó)では宮廷生活はずっと蕓術(shù)家たちの注目の対象であり、宮廷女性生活は歴代の人物畫家の創(chuàng)作テーマの一つでもある。今回の展覧會(huì)では、「かんざし美人図」と「學(xué)界夫人遊春図」は宮廷生活に関する作品のほか、「明皇打撃図」のように、唐玄宗の李隆基と女官たちが馬に乗って打つ場(chǎng)面が描かれており、「真妃上馬図」は楊貴妃が馬に乗る瞬間の姿を描いています。他にも『調(diào)琴喫茶図』や『宮裝図』など宮廷女性の生活を表現(xiàn)しています。
董寶厚氏によると、中國(guó)古代の女性に対する美意識(shí)は漢唐から明清にかけて顕著に変化している。唐代はふっくらとした美しさで「かんざし美人図」から一目瞭然ですが、清代は繊細(xì)で優(yōu)美な美しさで展示品からもわかるようになりました。審美観の形成と変化は絵畫史の最も関心がある問(wèn)題ではないが、歴代の絵畫を通じてはっきりと反映される。
記者は取材の中で、清朝の官吏と女性の絵の発展の過(guò)程の中で、2人の重要な畫家が現(xiàn)れて、つまり埼玉とフィダン旭を変えて、2人の絵の風(fēng)格はそれぞれ特色があってまた脈々と受け継がれて、美術(shù)史の上でもよく“料金を変えます”と稱して、その畫風(fēng)は清代と近代の官女の畫風(fēng)に影響して、その作品も中國(guó)の美術(shù)史の上の貴重な財(cái)産になります。今回の展覧會(huì)には、二人の作品が展示されています。例えば、改琦の『柳蔭逸趣図』、費(fèi)丹旭の『梅探女図』などです。
経典の絵畫を根拠にすることができます。
時(shí)代劇やテレビドラマは長(zhǎng)年にわたって観客に人気があったが、ほとんど昔の服裝映畫やテレビドラマが放送され、史実に合わないとさまざまな批判がネット上で「知識(shí)帖」が流行し、その中でも最も直観的な服裝デザインが矢面に立っている。早くも映畫「英雄」からドラマ「甄伝」、最近放送された「武媚娘伝奇」まで、「むやみに服を著る」という非難が絶えない。
専門家によると、時(shí)代劇やドラマの物語(yǔ)がどの時(shí)代に起こっても、観客は現(xiàn)代人であり、蕓術(shù)作品の服裝デザインは現(xiàn)代人の審美習(xí)慣とレンズの下に現(xiàn)れた視覚美感を考慮しなければならない。
董寶厚氏は、多くの視聴者が時(shí)代劇の服裝デザインを完全に歴史に則って求めるのは不可能だとしているが、これはデザイナーがむやみに服裝をデザインするという意味ではない。デザイナーは服裝を設(shè)計(jì)する時(shí)、各時(shí)代の服裝の基本的な特徴に対して必ず守らなければなりません。例えばドラマ「甄伝」の時(shí)代背景は清の時(shí)代に設(shè)定されています。服裝は必ず旗袍を基本としています。
専門家が呼びかけています。時(shí)代劇の服飾古代の古典絵畫を根拠にして、論爭(zhēng)を避けることができます。例えば、「宮人調(diào)オウム図」は唐代の官女畫で、貴族の女性の生活を意味して展示しています。また、彼女たちの容姿、心情、風(fēng)格、服飾などは映畫やドラマの制作に根拠を提供しています。
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