このほど、APEC服飾デザイナーの蔣煕が個(gè)人のアクセサリーブランド「熙上」を攜えて、北京798蕓術(shù)區(qū)で2015秋冬シリーズの新作プレビューを開催しました。

中國初の獨(dú)立したアクセサリーデザイナーブランドとして、「熙上」は現(xiàn)代の東方美學(xué)理念を尊重し、中國の古いスローステッチの技術(shù)を使用することを堅(jiān)持しています。今回は靜的な方式を選んで新商品を発表します。もっと多くの時(shí)間と空間を殘して作品の背景の濃厚な文化化と手蕓を體験したいです。中國の手作り精神に対する敬意と呼びかけです。

インスピレーションは東方蕓術(shù)の美學(xué)に由來します。

作品で文化に対する理解を表現(xiàn)する。

2015年秋冬シリーズの新作プレビューは、蔣煕が初めて単獨(dú)でShowroomを作ったものです。

B未羊年、五行は土に屬し、デザイナーの蔣煕は「土」の中からインスピレーションを生みました。

土の大成「磁器」も、水と土の焼き入れ、土と火の昇華、器形、色、釉質(zhì)、形はすべて東方の美學(xué)の精華を表しています。だから宋代の頂時(shí)に陶磁器の形を取って「梅瓶」「金魚壺春」など、明清時(shí)代に単色釉の「積紅」「天青」「青」「法翠」などの古典的な釉薬色があります。

また、唯一無二の蜀刺繍と苗刺繍を組み合わせた本革の刺繍法を革新しました。古い手蕓を受け継ぐ四川と貴州の刺繍娘の手を通して、新しい技術(shù)の視點(diǎn)を使って、皮革、針の中で新しい可能性を検討してみました。

刺繍は平面の模様をすぐに生き生きと立體的にして、陶磁器の空間配置を加えて、より強(qiáng)く奧行きのある世界と現(xiàn)代のモダンさを際立たせます。

これに対して蔣煕氏は「伝統(tǒng)文化はより多くの実行者を必要とし、行動と作品で文化に対する理解を表現(xiàn)するのも文化の一つの伝播方式である」と述べた。

幼いころから美しい種を埋めてきた。

彼女のために工蕓王國への扉を開けます。

最初から美の種が芽生え、昨年のAPEC會議では舞臺裏のデザイナーとなり、蔣煕は民族文化を霊感の源として、オリジナル東方美學(xué)の裝飾に邁進(jìn)してきました。

本の家柄から生まれた彼女は、幼い頃から多蕓多才なおじいさんに従って、器用なおばあさんと一緒に成長しました。おじいさんは手作りに対する深い興味も知らず知らずに彼女に影響しています。

他の人が人気の服のデザインを選ぶのと違って、大學(xué)時(shí)代の蔣煕は別に裝飾學(xué)のコースを選びました。大學(xué)の裝飾學(xué)は範(fàn)囲が広いです。靴履、カバン、アクセサリー、金屬工蕓も含まれています。材質(zhì)も金銀銅から景泰藍(lán)、刺繍などです。これらの民間工蕓と伝統(tǒng)文化は彼女を深く屈服させて、彼女の異なる工蕓への扉を開けました。

卒業(yè)後、彼女は順調(diào)にイタリアに來て、贅沢品アクセサリーデザインコースを勉強(qiáng)しました。

ファッション情報(bào)に含まれているミラノでは、彼女はファッションの魅力に魅了されています。

國內(nèi)で基礎(chǔ)的な知識體系の構(gòu)築を?qū)Wんだというなら、イタリアの先生は彼女にどのように比較的完備した體系を構(gòu)築するかを教えてくれました。ブランドの観點(diǎn)からブランドのスタイルと位置づけを考えています。

このような転覆的な認(rèn)識も彼女の心の中で自分のブランドを創(chuàng)立するすばらしい願望を巻き起こしました。

「このような靴」が金賞を受賞しました。

愛の民族ブランド

2008年5月12日の大地震で、20萬人以上のチャン族の子供が集まっている汶川は大きな被害を受けました。

ずっと少數(shù)民族の生存狀態(tài)に関心を持っている蔣煕さんは、刺繍娘の生活が苦しい狀態(tài)を変えたいと切望しています。

彼女はチャンチャンの刺繍の元素で「このような靴」を設(shè)計(jì)しました。古い形で獨(dú)特な線を抽出し、現(xiàn)代感のあるテーパーハイヒールに合わせて、濃厚な中國元素のシルク、刺繍を使って、鮮やかな色彩と西洋のセクシーな言いふらしと混ぜています。作品の中の刺繍は全部ブン川チャン族の女性が一針一針一針手作業(yè)で刺繍しています。この作品は2012年のCCCLA中國靴デザイン大賞に金賞を獲得しました。

機(jī)會とともに、彼女は李連傑壹基金の「チャンステッチ計(jì)畫」の特約デザイナーとして招かれ、チャン族の刺繍娘の手蕓を利用して製品を作って彼女たちに恩返しをしました。

その前に、これらの刺繍娘の民族工蕓は旅行記念品に多く使われて、大量に複製されました。

蔣煕氏は、これらの時(shí)間と手作業(yè)溫度を含む刺繍技術(shù)はより優(yōu)れた加工、より良い材料で融合してこそ、その価値を體現(xiàn)できると考えています。

彼女の提案のもとで、サポート計(jì)畫は一連のハイエンド製品の設(shè)計(jì)開発に著目しています。

扶助計(jì)畫はチャンチャン刺繍に注目していますが、蔣煕さんはもっと見たいのは東方の美學(xué)全體で、もっと広い東方です。

「チャン?チャンの刺繍以外に、蘇州刺繍、広刺繍、湘刺繍などがあります。とても精巧で優(yōu)れています。多くの民族の手蕓が深く掘り下げられます?！?/p>

協(xié)力して一年後、蔣煕は考え方が時(shí)機(jī)が熟していると感じて、2011年に自分の獨(dú)立デザイナーブランドをスタートさせました。

伝統(tǒng)文化を守る

工蕓文化を広める実踐者

バッグやアクセサリーに対する深い興味によって、蔣煕の情熱が自分のブランドの道を切り開いた。

國內(nèi)では服のデザインに関心が多すぎて、アクセサリーのブランドはまだブランクに屬しています。蔣熙はためらっています。

蔣煕はLV、Hemers以外に、消費(fèi)者はその他の選択があることができることを望んで、自分で中國のオリジナル元素のアクセサリーのブランドを解け合うことを作り出して、“私達(dá)の國家はこんなに豊富な歴史の文化と完璧な手蕓があって、民族の文化のブランドに不足します?！?/p>

蔣煕は山を越えて川を渡って、各地に連絡(luò)して、伝統(tǒng)的な技術(shù)を殘している優(yōu)秀な刺繍娘です。

瑤族で、蔣煕は深く揺り動かされて、“文化は人の身に依存するので、ここの環(huán)境は苦しくて、家徒四壁ですが、刺繍の娘は伝統(tǒng)の美徳を備えて、米に対してとても深い追求があります。

彼女たちのたこだらけの手、しわだらけの肌は私を感動させます。彼女たちは私たちの心の中の蕓術(shù)家です?！?/p>

連南八列の瑤族は宋代から1000年以上の歴史を持っています。彼らは自分の言語を持っていますが、自分の文字がないです。

そのため、瑤繡は民族文化が蓄積されていて、神秘感が溢れています。

しかし、今は多くの若者が瑤山を出てきました。元々の刺繍習(xí)慣はだんだん薄れてきています。年老いた刺繍娘はだんだん少なくなりました?，幋炭悿渭挤à悉坤螭坤鬅oくなり、文化が流失しています。

蔣煕さんは長年の中國と西洋で実踐経験を?qū)Wんで、中國の伝統(tǒng)文化と手蕓の持続と発展を助けたいと思います。

伝統(tǒng)的な生活に戻り、ファッションを取り戻すと同時(shí)に、刺繍娘たちにもっと多くの仕事の機(jī)會を與えます。

重厚な文化を攜えて行く。

未來と現(xiàn)代の蕓術(shù)美學(xué)の融合

蔣熙氏は、服裝は社會が一定の程度まで発展した社會百態(tài)の投射であり、文化は歴史の脈絡(luò)を背負(fù)っています。

今の市場は娯楽化に偏っています。ファッションが速くて、デザイナーが短い服裝のデザインを選んで、若者の視覚刺激に合います。

彼女は上調(diào)子な社會の中で沈殿することを望んで、設(shè)計(jì)の手法を橋にして、更に多くの人に文化に対して興味を持たせます。

「文化と蕓術(shù)だけが心を養(yǎng)い、文化の中に根ざしてこそ、物事は長い生命力を得ることができる」

ずっとから、彼女のデザインは広くて深い中國の伝統(tǒng)文化の中から內(nèi)包をくみ取って、自分の態(tài)度を製造して、ブランドの文化価値を形作っています。

彼女を喜ばせるのは、ますます多くの人がこのような東洋の優(yōu)雅で上品な美しさが好きになることです。

未來蔣煕はもっと伝統(tǒng)文化と西洋現(xiàn)代の美學(xué)、現(xiàn)代蕓術(shù)の融合を試してみたいです。それらの精髄、表現(xiàn)手法を伝統(tǒng)文化に応用して、絶えない文化衝突と融合の中で、中國の古典文化を新たな生命力に與えて、現(xiàn)代語境における東方美學(xué)を作り上げます。

彼女は私達(dá)が「エルメス」などの西洋ブランド、西洋審美を支持している時(shí)に、數(shù)千年にわたって伝わってきた精良な工蕓にも敬意を表したいですか？

これらの手工蕓は歴史、精致度、文化はすべて西洋の下でないに関わらず、供養(yǎng)されてゆっくりと年を取っていくだけではなくて、時(shí)代に溶け込むべきで、再び光彩を放つ。