血液は人體の臓腑組織に栄養(yǎng)と潤いの役割を果たしています。

臓腑組織が養(yǎng)育を失って虛証が現(xiàn)れます。

虛血は血を補(bǔ)って、臓腑組織に血液の十分な養(yǎng)育を得させて、正常な機(jī)能を回復(fù)します。

臨床でよく使われる補(bǔ)足法ですが、よく使うのは濫用と同じではなく、合理的に使うと本當(dāng)に役に立つと思います。具體的にはどのように使うべきですか？本文は詳しく解説します。

1補(bǔ)血法の適応証の補(bǔ)血法は様々な血液の作用を補(bǔ)う方法と措置を使って、心を養(yǎng)うこと、肝臓を養(yǎng)うこと、脈を回復(fù)すること、舒筋、固脫などの機(jī)能を達(dá)成して、虛証を治療する方法です。

血を補(bǔ)い、血を養(yǎng)うことによって、虛を補(bǔ)い、臓腑を養(yǎng)う以外に、益気、心を養(yǎng)う、肝を養(yǎng)う、柔らかい肝臓、固脫、かゆみ、皮膚を潤す、腸を潤す、経を調(diào)節(jié)する、血、安定胎、痛み止め、毛を起こす、脈を回復(fù)する、舒筋、和絡(luò)、解熱、宣油斷、止血、

その他の役割を果たす。

2補(bǔ)血の方法と方法は歴代の醫(yī)學(xué)家の薬の使用経験の蓄積を通して、証拠に立って補(bǔ)血する方法は主に飲食を調(diào)節(jié)して、固本を助けて、積極的にもとの病気の証明などを治療して、具體的に以下の3つの方面があります。

一は気を補(bǔ)って血を生むために、補(bǔ)法を採用して、血?dú)荬伍v連している理論に基づいて、利益を補(bǔ)って正気を補(bǔ)って、脾臓の益の息の方法を補(bǔ)うことを運(yùn)用して、気を盛んにして血を助けて生んで、補(bǔ)血、血の目的を達(dá)成します。

第二に、脾臓の血を補(bǔ)うために、補(bǔ)法、理気法、除濕法を採用し、脾臓を補(bǔ)い、脾臓を鍛える、脾臓を運(yùn)搬する方法を利用して、その「気を受けて汁を取り、変化して赤冶の機(jī)能が正常に回復(fù)し、補(bǔ)血、養(yǎng)の目的を達(dá)成する。

三は腎臓の血を補(bǔ)うために、補(bǔ)法を採用し、腎蔵精生髄、精血同源の理論に基づいて、補(bǔ)益腎精、溫養(yǎng)腎陽の方法を利用して、腎臓気を盛んにして、補(bǔ)血、養(yǎng)血の目的を達(dá)成します。

3補(bǔ)血法の臨床配當(dāng)技術(shù)は、主に食事の調(diào)整、脾臓の腎臓の治療、元の病気の治療などの具體的な措置があります。特に脾臓や腎臓、気の強(qiáng)化を重視します。

1補(bǔ)血法の臨床時代遅れの考え方

歴代の醫(yī)療者の不斷の探求によって、証拠補(bǔ)血法は主に補(bǔ)気血、臓腑調(diào)整機(jī)能などがあります。具體的には以下の3つの方面があります。

一つは、気を補(bǔ)って血を生むために、補(bǔ)法を採用して、血の生は必ず気に依存して、血は速く息に著くことができなくて、血?dú)荬瓮?、気は血の伝統(tǒng)の理論を生むことができて、古來“有形の血は自ら生むことができなくて、無形の気冶、陽が陰を生むのは長いと言って、そのため、気を補(bǔ)う方法を補(bǔ)うことを通じて、血を補(bǔ)って、血して、血して、血して、血して、血

常用薬は黨參、黃耆などがあります。代表薬は血汁、脾臓スープ、人參栄養(yǎng)スープ、血?dú)荪供`プなどがあります。

第二に、脾臓の血を補(bǔ)うために、補(bǔ)法、理気法、除濕法を採用し、歴代の醫(yī)療者は「脾臓の主な腐敗と運(yùn)化、気血の発生源のための冶、培土、脾臓、助運(yùn)の方法を利用して、脾臓の機(jī)能を改善したり、回復(fù)したりして、血化に力を入れます。

一般的な薬物は白術(shù)、キライ、ハトムギの実などがあります。代表的な処方薬は聖治湯、肝臓のスープを補(bǔ)い、心を養(yǎng)うスープ、當(dāng)帰補(bǔ)血スープ、朝鮮人參養(yǎng)栄スープなどがあります。

三は腎臓の血を補(bǔ)うために、補(bǔ)法を採用して、補(bǔ)益腎精、溫養(yǎng)生命門の方法を運(yùn)用して、腎臓の機(jī)能を改善しますかます回復(fù)します。

常用薬は熟成地の黃、紫河車、クコの実、ニュリなどがあります。代表薬は四つのスープ、聖愈湯、肝臓のスープを補(bǔ)います。

2補(bǔ)血法の臨床配合技術(shù)と法則

補(bǔ)血法はすべての貧血虛病証明を治療する方法です。

虛血の一証、補(bǔ)血はその常法、通法ですが、臨床治療で虛血を治療する時は必ず原因を調(diào)べて論治しなければなりません。

血を補(bǔ)うのは血の虛を治療する常法で、法を通して、1つは血の生は必ず息に依存するので、2つは血が速く生むことができないので、気は速く著くことができます。

だから血を補(bǔ)って必ず息を補(bǔ)って、証明に臨んで黨參、朝鮮人參、黃耆の類を常用して、益気で血を生んで、あるいは伍健脾臓に配合してその生化の山芋、茯苓、白術(shù)の類を助けます。

もし血法を補(bǔ)う代表の方剤が血を補(bǔ)ってスープを補(bǔ)うならば、これを配合思想として、主に黃耆を使います。

あるいは脾臓のスープ、朝鮮人參の栄養(yǎng)のスープ、血を盛んにするスープなどの方面はすべて助けますかます補(bǔ)佐しますで息を補(bǔ)う法、薬。

血虛の証明を治療して、歴代の醫(yī)學(xué)者の開発した4物のスープ、聖治のスープ、ゴムのよもぎのスープ、血を盛んにしてスープ、両地のスープなどの有効な処方剤を通して、直接血を補(bǔ)う方法と措置を採用する以外、更に審因の論治の方法を採用して、血液の臓腑に対する調(diào)整を重視して、そして血の発生の生理の特徴によって、臨床の実踐を結(jié)び付けを結(jié)び付けて、各種の方法と措置を柔軟に補(bǔ)血します。

栄養(yǎng)を強(qiáng)化して、積極的に原発病を治療する以外、証明に臨みます。

溫陽の溫法を配合して、補(bǔ)血法の立法の時に、病狀の必要によって、適切に少量の溫法の薬物を配合して、重要な意義を持っています。

十全大補(bǔ)湯のように桂枝、朝鮮人參養(yǎng)栄湯のようにシナモンなどを使って、十全大補(bǔ)湯、朝鮮人參養(yǎng)栄湯などの補(bǔ)血者の中に桂枝またはシナモンを配合して、それを取って陽気を補(bǔ)って陰血を生んで、心養(yǎng)して赤くなって血を生む意味です。

あるいは埋め精の補(bǔ)腎法を配合して、精血同源のため、腎臓を補(bǔ)って血の功に達(dá)します。例えば紫河車丸の配合は紫河車などで、古今すべて養(yǎng)血する方の中で広範(fàn)に紫河車、クコの杞子、淫羊のチョリなどの精華品に參加します。